La Philosophie Est Elle Utile De Nos Jour

question maintes fois posée au cours de l’histoire. Que ce soit dans la religion, l’art ou même la philosophie plusieurs grands penseurs se sont penchés sur la question. De la représentation de la sculpture Adam du peintre de la renaissance Michel Ange au despotisme de l’Allemagne nazie d’Adolf Hitler, on y retrouve cette recherche de la de la perfection, de la beauté et de la santé. Même encore de nos jour cette image du surhomme nous est imposé à travers les médias et la publicité. On en vient donc

Philosophie et spiritualité - Le critère de la vérité http://sergecar.perso.neuf.fr/cours/verite1.htm Leçon 41. Le critère de la vérité Nous ne pouvons pas être indifférent à la vérité. Il nous faut accorder un soin très particulier à la recherche de la vérité, car cette condition existentielle du chercheur répond à ce que nous sommes, à la condition humaine qui est la nôtre. Ce que nous sommes se mesure à l'échelle de la vérité que nous pouvons connaître et vivre à la fois. C'est très humain

l'adhésion sera effective et réelle elle aussi. Le plaisir, l'humour, la motivation et donc le Sens auront leur place dans cette Entreprise-là. Notion de COHERENCE : De nouvelles idées, au sein de tous secteurs professionnels confondus, se font jour et prennent de l'importance. De plus en plus, ces idées novatrices sont souvent liées à l'environnement, au développement durable, au sociétal. Comment ne pas voir, comprendre et donc réaliser qu'au delà des discours classiques, la Planète est réellement

est la vie qu'Epicure met en pratique à partir de -306, en ouvrant son école à Athènes : le Jardin. Il y accueille de nombreux disciples, dont des femmes et des esclaves. Car, pour lui qui se méfie des affaires publiques et de la politique, la philosophie n'est pas le propre des citoyens (hommes et libres) mais s'adresse à tous, quels que soient leur sexe et leur statut social. Epicure fut l'un des penseurs les plus populaires dans l'Antiquité. Le XVIIe siècle redécouvre sa morale du plaisir

FAUT-IL BIEN PENSER POUR BIEN VIVRE ? Introduction La philosophie naît d'un besoin fondamental de compréhension, de pensée. Ce besoin submerge l'homme quand celui-ci se perd dans l'absence de sens ou d'unité qui doit structurer le monde de la nature et de l'esprit. Hegel émettra cette idée que c'est quand les choses apparaissent scindées, quand la réalité ne va plus de soi, qu'il y a une nécessité de philosopher, de ressaisir le sens qui opère à travers toutes les structures de l'esprit. La pensée

Fiche de lecture Oscar et la dame rose, d’Eric-Emmanuel Schmitt Éric-Emmanuel Schmitt (né le 28 mars 1960 à Sainte-Foy-lès-Lyon) est un dramaturge, nouvelliste, romancier et réalisateur belge. Agrégé de philosophie, Eric-Emmanuel Schmitt débute sa carrière comme professeur de lycée et d'université. Il écrit, entre autre, le Cycle de l’Invisible, quatre récits sur l’enfance et la spiritualité, qui rencontrent un immense succès aussi bien sur scène qu’en librairie : Milarepa, Monsieur Ibrahim et

Philosophie : Analyses de textes sur la conscience et l’inconscient I/. La conscience (pages 16 à 35, textes : 1, 2, 3, 7,8) Texte 1 : Descartes est né le 31 mars 1596 et mort le 11 février 1650. René Descartes est l’un des fondateurs de la philosophie moderne et il formula le célèbre cogito. Son travail philosophie se portant souvent sur les sciences comme la physique, les mathématiques… Nous avons ici une de ses œuvres qui se nomme : « Méditations métaphysiques ». Ce texte repose sur l

autre rapport au monde que celui de la technique. Pour répondre à cette interrogation, nous nous attacherons tout d'abord à définir en quoi l'homme a besoin de la technique dans son rapport au monde. Ensuite, nous nous intéresserons à ce que cette philosophie implique et enfin nous verrons qu'il existe d'autres rapports au monde. Montrons tout d'abord que l'homme a besoin d'un rapport technique. L'homme est d'un naturel plutôt faible. Il n'a pas vraiment d'éléments pour se protéger, se défendre;

domaine de la philosophie spéculative" (Prolégomènes, 260, p. 18). Cela ne peut étonner dans la mesure où la philosophie de Hume est avant tout critique. En ce sens, elle prend place dans le courant d'idées qui, au XVIIIe siècle, ruine les systèmes métaphysiques que le XVIIe siècle avait élaborés, en s'attaquant essentiellement aux deux notions qui en constituaient les fondements : la notion de substance et la notion de cause. On peut ainsi considérer Hume comme le fondateur de la philosophie moderne,

question peut-elle être philosophique ? Dans l’ouvrage de F. Rollin, les critères pour qu’une question soit d’ordre philosophique, sont ainsi proposés dans une classe de Terminale A : Elle se pose à tout le monde, on est tous concernés par elle un jour ou l’autre. Elle peut toujours se poser à nouveau, elle n’est jamais définitivement résolue et on peut toujours renvoyer la réponse à plus tard, même si le problème se pose avec urgence. Elle est parfois angoissée, même angoissante. En tout cas,