La Philosophie Nous Détache Telle De La Vie

   *Le bonheur et la liberté sont deux vastes principes qui représentent pour de nombreux hommes le but recherché dans une vie. Mais que sont-ils ? Peut-on être heureux si on n'est pas libre ? La liberté n'est pas comme on voudrait le croire l'absence de règles et de contraintes. Cela entraînerait en effet l'anarchie dans une société et réduirait, dans la même mesure, la liberté et le bonheur des gens qui la composent. Ce sont les lois qui vont ouvrir un espace de liberté restreint où chacun de nous

Albert Cossery Il est des hommes uniques à travers le regard qu’ils portent sur le monde, et notamment à travers leurs modes et philosophies de vie. En effet, au détour d’une rue, on peut les croiser, eux qui, enfants, ont rêvé de venir vivre à Paris. En toute saison, comme chaque jour aux environs de quatorze heures trente, l’écrivain Albert Cossery sort de l’hôtel où il habite depuis presque soixante ans, à l’heure où, il y a longtemps, que les travailleurs ont intégré les lieux de leur

l’action. Il est impératif d’accepter de vivre, dit Camus, c’est-à-dire, de se révolter, en regardant l’absurdité du monde sans détourner son regard. De ce point de vue, plus l’existence est absurde, plus, et c’est un paradoxe, elle attise l’instinct de vie. Dans cette optique, "l’homme est constamment présent à lui-même". L’homme est en effet sa propre fin. L’homme absurde n’appartient pas à l’avenir. Et d’ailleurs, il est bien conscient de la situation dans laquelle il se trouve. "Une fois conscient

Destin Aller à : Navigation, rechercher Le destin désigne, au moment présent, l'histoire future d'un être humain ou d'une société telle qu'elle est prédéfinie par une instance qui est soit considérée comme supérieure aux hommes (éventuellement divine) dans les conceptions finalistes du Monde, soit comme immanente à l'univers (éventuellement la Philosophie de l'histoire ou la nature) dans les conceptions déterministes. Face à son destin Dans ces conceptions, il est souvent considéré comme très

Hannah Arendt ou la vie d'une juive allemande ▪ Née en Allemagne en 1906, Hannah n'était qu'une enfant lorsque son père meurt. ingénieur de formation, il avait étudié avec passion les auteurs classiques Grecs et Latins. Sa mère pratiquait le français et la musique, tous deux étaient persuadés de la nécessité d'éduquer les jeunes filles ▪ De 1924 à 1929 elle suit des études secondaires, durant lesquelles elle montre une précocité extrême en philosophie, puis elle effectue ses

Paris, Descartes décide de s’installer en 1629 définitivement en Hollande afin d’y travailler en paix, loin de toutes les connaissances qui interrompent à tout moment sa réflexion et ses activités de savant. Désormais, les événements majeurs de sa vie seront ses œuvres, peu nombreuses mais régulièrement produites, dont la diversité et la cohérence reflètent l’esprit universel et méthodique du philosophe. D’Amsterdam à Stockholm: Mis à part quelques esquisses Descartes ne semble pas avoir beaucoup

de rencontrer un public. Biographie d'Arthur Schopenhauer : 1788-1860 Philosophe allemand issu d'une riche famille de banquiers. Arthur Schopenhauer vit en célibataire, sans responsabilité sociale, enclin à la mélancolie et au cynisme. Sa philosophie, très tôt élaborée, s’exprime dans son ouvrage majeur "Le Monde comme volonté et représentation" (1819) qui ne connaîtra le succès que bien plus tard, après une réédition. Sa pensée est qualifiée « pessimisme athée ». On peut tenter de la résumer

culture d'une nation. Cependant, malgré une importance reconnue par la majorité, certaines personnes sont sceptiques quand à ce que l'histoire nous apprend et nous apporte. Parmi ces sceptiques figure Paul Valéry, dont le postulat est que l'Histoire, telle qu'elle nous est racontée par les historiens ne nous apprend rien sur les faits passés. Selon lui, les historiens biaisent l'Histoire en la racontant car la part de subjectivité qu'ils y insèrent est trop forte et leurs récits ne nous donnent par conséquent

des images mais un imaginaire comme un ensemble d'images constitué en un tout unifié, qui nous écarte, nous éloigne du réel, de ses lois contraignantes et pesantes, de son ennuyeuse banalité. L’imagination produit des images qui peuvent, soit se détacher du réel, soit l’imiter. Dans un cas comme dans l'autre, la tradition rationaliste est méfiante, et critique à l'égard de la constitution d'un univers imaginaire. Ainsi par sa forme l’art n’est pas conforme à la réalité des choses. Tout d’abord

et la vie , tiré du recueil L’énergie spirituelle : « Les philosophes qui ont spéculé sur la signification de la vie et sur la destinée de l’homme n’ont pas assez remarqué que la nature a pris la peine de nous renseigner là-dessus elle-même. Elle nous avertit par un signe précis que notre destination est atteinte. Ce signe est la joie. Je dis la joie, je ne dis pas le plaisir. Le plaisir n’est qu’un artifice imaginé par la nature pour obtenir de l’être vivant la conservation de la vie ; il n’indique