La Philosophie Nous Eloigne T Elle La Realite

d'un système théorique éloigné de la réalité. [pic] C'est a l'occasion de l'affaire Dreyfus - dont il fut un des partisans - qu'Alain fit ses débuts dans le journalisme ; agrégé de philosophie depuis 1892. il était un homme de gauche, radical, sans être pourtant un homme de parti. Etre radical, pour Alain, c'était se méfier de tous les maîtres et lutter contre toutes les censures et les tyrannies. A partir d'articles parus dans les journaux, Alain expose une philosophie du quotidien ; au centre

de l’info (qui ne déforme pas la réalité mais juste la façon dont elle est présentée), Jonathan Swift dans « modeste Proposition ». Certains auteurs ou certaines émissions télévisées utilisent l’humour pour parler de sujets graves afin de sensibiliser les lecteurs à leurs idées et de les choquer pour tenter de les faire réfléchir. -L’humour permet de soumettre ses idées plus facilement, exemple : « Les lettres persanes » de Montesquieu. -L’humour ne nous éloigne pas forcément du sujet, exemples

On n'est d'accord ni sur ce qu'est la philosophie, ni sur ce qu'elle vaut. On attend d'elle des révélations extraordinaires, ou bien, la considérant comme une réflexion sans objet, on la laisse de côté avec indifférence. On vénère en elle l'effort lourd de signification accompli par des hommes exceptionnels, ou bien on la méprise, n'y voyant que l'introspection obstinée et superflue de quelques rêveurs. On estime qu'elle concerne chacun et doit être simple et facile à comprendre, ou bien on la croit

L'art et la philosophie On nous demande ici d'examiner quels sont les rapports entre deux notions qui appartiennent toutes deux au domaine de l'activité de l'homme, à savoir, l'art et la philosophie. Spontanément, nous sommes portés à faire la différence entre ce qui relève de l'art et ce qui relève de la philosophie : en effet, nous avons un rapport différent envers les oeuvres de la philosophie et celles relevant de l'art. Nous sommes en effet portés à dire que les oeuvres de la philosophie

l'éloquence de convaincre Manon de s'enfuir avec lui (voir LA Première rencontre), retrouve ici encore ses qualités scolaires : - « ou pour parler plus juste » (l.8) introduit une reformulation de sa pensée. - Je (Je = FF) reformule à mon tour : dans la philosophie chrétienne, la félicité [la vie au Paradis] est le but, la souffrance [la vie sur Terre] est le chemin. C. Le bonheur de l'amour et la recherche des plaisirs selon Des Grieux.  Des Grieux développe un discours très particulier, qui s’apparente

Eviter les préjugés, se méfier des opinions communes et des idées toutes faites : tel est le message d'Alain. Pour cela il faut travailler en prise directe sur le monde humain tel que nous le voyons et non à partir d'un système théorique éloigné de la réalité. Dans les Propos, Alain établit sa doctrine. Mais ce sont ses autres ouvrages qui donnent l'assise philosophique sans laquelle la doctrine n'est qu'idéologie. -Propos sur les pouvoirs - Eléments d'une doctrine radicale (1925): face à

ARISTOTE, GALILÉE ET DESCARTES Si les interactions entre le sacré, la philosophie et la science ont toujours existées, et ce depuis l’antiquité, elles se sont transformées au fil du temps. Ce sont les mœurs et idéaux des sociétés les appliquant qui on fait évoluer ces rapports. Ils sont les reflets des jeux de pouvoirs reposant sur les groupes sociaux de l’époque. Ainsi pour comprendre le discours dont l’un fait l’apologie, il faut d’abord s’atteler à comprendre l’époque qui a vu naître ces penseurs

influant sur l’autre. Du latin imago « imitation », l’image est la représentation plus ou moins exacte d’une réalité, elle est l’imitation du réel qui résulte de l’imagination reproductrice ou une représentation crée par l’esprit, fruit de l’imagination créatrice. Le débat autour de l’image se porte donc sur ce double sens de l’imagination : simple redoublement du réel ou découverte de la réalité de l’irréel ? Ainsi quels liens se nouent entre le monde des images et le monde réel ? Ce rapport peut

les idées ainsi que sur les dispositifs argumentatifs et les rhétoriques mis en place : le derviche, le vieil homme et Pangloss utilisent en effet des procédés discursifs très différents. • La confrontation de trois philosophies Avant que le livre se referme, trois philosophies incarnées par des personnages et leur modèle de vie font une dernière apparition. – La parabole du derviche. L’épisode du derviche permet de montrer l’évolution des personnages : les questions de Pangloss et de Candide

même s’il sait que sa ne fera pas son bonheur. C’est à partir de sa propre expérience qu’il va concevoir sa propre philosophie de vie. A la fin, il ose couper la parole à Pangloss et réaffirmer sa propre concession du bonheur. Il est devenu un véritable homme, il affirme son point de vu face à quelqu’un qui a fait son éducation. Il a choisi sa vie en fonction de la réalité et non en fonction des discours théorique des livres. Ce conte philosophique ressemble à un roman d’apprentissage.