La Philosophie Peut Elle Se Passer Des Sciences

collectives d'organisation sociale, de la société, de l'intérêt général, d'autre part à l'agrément de la vie des individus en société. Elle peut renvoyer à l'ensemble des règles de conduite diffuses dans une société donnée (politesse, courtoisie, civisme), ou encore à des préceptes énoncés explicitement par une religion ou une doctrine (morale religieuse, philosophie morale, éthique). Les règles morales peuvent se diviser en deux groupes : d'une part, les maximes de la morale personnelle (individuelle)

Qu’est-ce que la philosophie ? I. Étymologie (racine) des mots « philosophie » et « philosophe » En Europe[1], les plus anciens philosophes furent sans doute des Grecs. Ce sont eux, en tout cas, qui ont inventé le mot “philosophie”. Pythagore (VIème avant Jésus-Christ) disait de lui-même qu'il n'était pas “sophos” (c'est-à-dire sage ou savant) mais “philosophos”, c'est-à-dire ami de la “sophia” (sagesse ou savoir). Le mot “philosophie” signifie donc, à l'origine, amour du savoir (ou de la sagesse)

projets Wikimedia : réalisme, sur le Wiktionnaire Le terme réalisme peut se rapporter à plusieurs choses : En philosophie : Le réalisme philosophique est une doctrine métaphysique qui s'oppose d'une part au nominalisme, d'autre part à l'idéalisme. Il est représenté, par exemple, par Pythagore et Thomas d'Aquin. Le réalisme platonicien est une doctrine de Platon qui attribue aux Idées une existence en soi. En sciences humaines, en arts et en lettres : Réalisme (arts) Réalisme, mouvement

«demonstratio» (action de montrer). Au sens ordinaire, la démonstration désigne une opération qui permet d’établir une proposition (= un énoncé), une thèse, en s’appuyant sur des preuves et/ou sur une argumentation appropriée. En logique, mathématique et en philosophie, la démonstration est un raisonnement au moyen duquel la vérité de la conclusion est établie selon des relations nécessaires à partir de prémisses. Terme opposé : l’intuition Interprétation, interpréter = du latin «interpretare» (expliquer,

Dans le premier chapitre de l’introduction à la philosophie, Karl Jaspers parle de ce que peut être la philosophie, une science qui n’est pas exacte et qui a plusieurs caractéristiques. Premièrement c’est une pratique réalisable et ouverte à tous donc nul besoin d’être expert ou de faire des années d’études dans le domaine pour avoir la possibilité de donner une opinion qui a de la valeur aux yeux des autres, car les sujets abordés sont à la portée de tous et ont déjà traversé l’esprit de certains

quelles nouvelles pratiques, la géographie allemande du XIXe siècle est-elle devenue une science moderne naturaliste ? * Annonce du plan : Nous verrons dans un premier temps, comment la philosophie allemande a permis l’émergence d’une grille conceptuelle nécessaire à la mise en place de la géographie comme science, dans un deuxième temps, nous mettrons en évidence comment la géographie devient une science naturaliste avec Humboldt et Ritter enfin dans un troisième temps nous montrerons comme

ou raison, qui est le fondement de la philosophie, et ce dont d'Alembert se réfère comme l'"imagination", ou imitation de la Nature, est à l'origine des beaux-arts. De ces divisions découlent d'autres plus petites la physique, poésie, la musique et bien d'autres. d'Alembert a également été fortement influencé par le principe cartésien de la simplicité. Dans cette première partie du livre, il décrit la façon dont la simplification des principes d'une science lui donne un champ d'application et la

siècle, qualifie aussi bien une période déterminée de l’histoire de la pensée occidentale que, plus généralement un mouvement intellectuel, une philosophie faisant de l’être humain le sujet de ses interrogations. Ce mouvement se caractérise par un retour aux langues antiques et un renouvellement de la culture et de la pédagogie lié à une révolution des sciences et des techniques, aux grandes découvertes qui donnent une nouvelle dimension au monde et une nouvelle conception de l’Homme. L’humanisme témoigne

FICHE DE LECTURE L'Oeil et l'Esprit Merleau-Ponty Ma lecture porte sur l'Oeil et l'Esprit de Merleau-Ponty (1908-1961), le dernier ouvrage que l'auteur ai pu achever de son cour vivant. Agrégé de philosophie en 1930, la vie de cet héritier de Husserl est marqué par plusieurs publications majeurs : phénoménologie de la perception (1945), Les aventures de la perception (1945) et sens et non sens (1948). C'est pourtant avec un regard nouveau qu'il rédigera cet essai écrit pour le premier

Bilan sur le sens de la « phénoménologie »: Tous les phénoménologues auront deux formulations d’une maxime commune. -Il faut une fidélité aux phénomènes : « Droit aux choses elles-mêmes ». C’est sur cette maxime que se fonde la science, l’expérience pure, le retour aux choses même. -« Ce sont les choses-même qu’il faut interroger ». Mise en place de la méthode. Objet tel qu’il est vise par la méthode. Décrire la manière dont la conscience vise. ➢ 1er principe= intentionnalité ➢ 2e principe=