La Philosophie S Apprend Elle

vie des hommes ordinaires Elle se définit par sa difficulté, la violence et l’ambition. 1-1 sa difficulté : Dès le début du texte, se déploie la métaphore de la vie, vue comme une longue traversée en bateau pour quiconque ne pratique pas la philosophie (cf les indéfinis alterius, vers 2, avant la coupe hepht, et quemquamst, vers 3, entre les deux coupes pent et hepht). Tous les éléments évoqués insistent sur la difficulté de cette traversée : Elle s’effectue sur une « mari magno » (entre coupes

Voltaire, Candide (1759) I Vie Après des études de rhétorique et de philosophie chez les jésuites, ainsi que des études de droit, François Marie Arouet, dit Voltaire, opte pour la carrière littéraire. L'abbé de Châteauneuf l'introduit alors dans les milieux mondains et libertins parisiens. Sa vie entière oscille entre succès mondains et littéraires, exils en Angleterre et en Prusse et séjours à la Bastille. En effet, derrière l'habile dramaturge et l'homme d'affaires fortuné, travaillait

connaissances pour devenir meilleur comme le sont les œuvres philosophiques. Nietzsche disait « ce qui nous tue pas nous rend plus fort '' mais c'est aussi un moyen de passer outre l’adversité qui s'avère bien souvent oppressante ou encore « petite philosophie du bonheur » de Bertrand Vergely qui représente en quelque sorte un guide qui mènerait a bien une quête du lecteur pour trouver le bonheur , Enfin la littérature peut-elle etre l'objet de manipulations telles que le furent les bouquins de propagande

incertitude 1. expression Dans le passage, on a l’impression que l’auteur ne nous donne pas la certitude à ce qu’il parle. On peut le trouver dans des expressions comme « on dit en Italie », « elle dit que », « je viens d’apprendre que même philosophie ancienne en a décidé » qui veut dire que Montaigne même a entendu quelque part des choses et on ne peut pas justifier des arguments. L’auteur mentionne l’expression « on dit » avant le passage. « J’aime ces mots, qui amollissent et modèrent la témérité

Candide Biographie de Voltaire : Après des études de réthorique , de philosophie et de droit , François-Marie Arouet dit Voltaire , opte pour une carrière littéraire . L’abbé de Chateauneuf l’introduit dans les milieux mondains et libertins parisiens . Sa vie oscille entre succès mondains et littéraires , éxils en Angleterre , en Prusse et séjours à la Bastille . Derrière l’habile dramaturge et l’homme d’affaires fortuné , travaillait le philosophe éprit de tolérance qui lutta avec détermination

se délivrer et devenir un être ” majeur “, responsable. L’objectif de ce texte est alors d’essayer de comprendre les raisons pour lesquelles certains hommes préfèrent se soumettre plutôt que d’être libres, de dénoncer, selon les principes de la philosophie des Lumières, les situations (politiques par exemple), par lesquelles l’homme renonce à sa liberté, et de voir par quels moyens ils pourraient malgré tout y accéder. Ce texte de Kant semble souligner en effet que la liberté, qu’elle soit intellectuelle

La philosophie de Socrate Une attitude : l'ironie Socrate n’a pas toujours la philosophie facile. Face aux esprits exigeants que sont ses interlocuteurs, il doit batailler dur ; s’il se trouve à court d’argument, il s’en veut et parle d’un « démon intérieur » comme d’un contradicteur qui le rappelle à l’ordre. La plupart du temps, il est vrai, c’est lui qui s’amuse de ceux qui l’approchent (l’« ironie socratique ») et, s’il le faut, qui les malmène en les poussant dans leurs retranchements

jours L'Etranger d'Albert Camus Texte 2 Introduction L'auteur Fils de Lucien Camus, , et de Catherine Sintes, Albert Camus né a Mondovi en Algérie française le 7 novembre 1913. Il obtient son bac en 1932 avant de faire des études de philosophie. Il entame alors une carrière de journaliste et écrit pour Alger Républicain où ses articles le font remarquer. Il part ensuite pour Paris et est engagé par Paris soir. Dans les mêmes années, il publie L'Etranger, un roman qui arrivera en tête du

font pas natre de questions et les possibilits peu familires sont rejetes avec mpris. Ds que nous commenons penser conformment la philosophie, au contraire, nous voyons, comme il a t dit dans nos premiers chapitres, que mme les choses les plus ordinaires de la vie quotidienne posent des problmes auxquels on ne trouve que des rponses trs incompltes. La philosophie, bien quelle ne soit pas en mesure de nous donner avec certitude la rponse aux doutes qui nous assigent, peut tout de mme suggrer des

privilégie le ou les styles qui conviennent mieux à sa personnalité.       Les styles Définitions L'actif  L’actif a son cerveau au bout de ses doigts. Pour apprendre, il a besoin de fabriquer, créer, souder, scier, etc. Il apprend en faisant des choses réelles. Il apprend généralement rapidement car il veut obtenir des résultats rapides. Il aime la compétition. Le pragmatique Il ne peut apprendre qu’à partir du moment où il sait à quoi va lui servir ce qu’on veut qu’il apprenne. Tant qu’il ne