La Philosophie Saccorde Telle Avec La Religion

_Toc194758017 h 2 I. Morale, religion et socit PAGEREF _Toc194758018 h 3 A. Mose, Jsus, Mahomet PAGEREF _Toc194758019 h 3 1. Les dix commandements PAGEREF _Toc194758020 h 3 2. Les diffrences entre religions PAGEREF _Toc194758021 h 4 3. Scularisation et hritage religieux PAGEREF _Toc194758022 h 4 B. La religion au service de la raison (Platon) PAGEREF _Toc194758023 h 5 1. Ce quil faut dire le devoir dtermine le vrai PAGEREF _Toc194758024 h 5 2. Comment le dire mythe et religion PAGEREF _Toc194758025

Dorante fait pour elle, pour deux raisons parce que cela lengage malgr elle et parce qu il risque de se ruiner Correction du contrle de lecture sur les actes IV et V du Bourgeois gentilhomme 1-IV,3 Covielle est dguis en Turc, en Mufti ( chef de la religion musulmane), et fait croire M. Jourdain quil tait autrefois ami de son pre. Il feint de lui rvler que celui-ci tait gentilhomme. Il prtend que le fils du Grand Turc (lempereur des Turcs) est l, et quil veut devenir son gendre. 2-IV,4 Clonte vient

impossible. La raison ne peut pas ne pas saccorder une certaine confiance. Jusquo aller avec la raison La raison a t-elle un rapport avec la foi Si oui, quel est ce rapport Raison facult de connaissance et de jugement. La mtaphysique nest pas religieuse. Elle correspond leffort de lintelligence pour comprendre ce qui est au del des sens. La mtaphysique ne fait pas suite une rvlation comme la thologie qui cherche intgrer la rvlation. En philosophie, le point de dpart nest pas la foi. Ex quest-ce

Bouchet qui linitia aux acrobaties verbales des rhtoriqueurs. Dans ces abbayes, il dut entendre bien des discussions sur les problmes du christianisme et de la Rforme. Il semble qu Fontenay-le-Comte le milieu humaniste ait et partisan dpurer la religion catholique (vanglisme), favorable au gallicanisrne et Iautorit royale, en face des ambitions temporelles des papes. Enfin, il complta, luniversit de Poitiers, sa connaissance du droit, des gens de justice, des termes de jurisprudence, qui allaient

du mme boulevard. Simone en souffrit, dautant plus quelle voyait les relations entre ses parents se dgrader. Son pre dut sincliner quand elle dcida de poursuivre ses tudes au lyce. Elle y brilla dans plusieurs matires littrature, grec, latin, philosophie, mathmatiques... Elle cultiva trs tt un culte pour la littrature. quinze ans, elle rpondait sans hsitation la question Que voulez-vous tre plus tard Un crivain clbre Mais elle savait que sa carrire dpendrait entirement de son intelligence

dans ce cours est plus restrictive. Il s’agit plutˆt d’une tentative e e o syst´matique de connaissance de la Nature par des voies rationnelles. Autrement dit, nous ne e consid´rons que les sciences de la Nature, ce qu’on appelait autrefois la Philosophie naturelle. e En langage moderne, ceci signifie la physique, la chimie, la biologie et les disciplines connexes (astronomie, g´ologie, etc.), auxquelles on ajoute les math´matiques. e e La place des math´matiques est singuli`re, car il s’agit d’un

Lib´ralisme Politique de Thomas Hobbes . . . . . . . . . . . . . . . . . 10 e ´ Morale et Economie chez John Locke . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 ´ La Physiocratie ou l’Invention de l’Economie . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 La Philosophie Morale de David Hume . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 Adam Smith : de la Sympathie a l’Echange . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 ` ´ David Ricardo ou la Rupture M´thodologique . . . . . . . . . . . . . . . . 20 e 23 3 Utilitarisme

Aristote. Thal•s Thal†s de Milet (circa 625 „ 547 av. J.-C.) n€a jamais €crit sur l€€conomie, mais son histoire montre un des premiers exemples de sp€culation €conomique, un corner sur le pressage d'olives. Alors qu€on lui reprochait l€inutilit€ de la philosophie qui ne permettait aucune application avantageuse et que l€on raillait sa pauvret€ constante, il se livra „ diff€rents calculs astronomiques. Ceux-ci lui permirent de pr€voir une p€riode particuli†rement chaude et ensoleill€e, durant laquelle on

quitter. Analyse (la pagination est celle de ldition originale) Place du livre dans la littrature de lHolocauste Mme si lie Wiesel affirma Auschwitz nie toute littrature, comme il nie tous les systmes, toutes les doctrines lenfermer dans une philosophie, cest le restreindre, le remplacer par des mots, nimporte lesquels, cest le dnaturer. La littrature de lHolocauste Le terme est un contre-sens, la dnonciation des crimes commis par les rgimes totalitaires que furent le nazisme et le communisme donna

quelques jours XXII, XXIII plusieurs mois,...). Stendhal passe dun chapitre dintrigue romanesque un chapitre dtude de murs, fait suivre des tudes prcises de sentiments par de longues transitions qui permettent aux personnages dvoluer. La narration saccorde au droulement chronologique. Les retours en arrire sont peu nombreux et ils sont utiliss pour donner des complments dinformation la mention de la visite de M. Appert (pages 19-23), lvocation du pass de Julien (pages 35-37). Lanticipation est exceptionnelle