La Plume Est Serve

s’écoule dans le vide. C’est une puissance dont le but doit être de développer et d’améliorer l’âme humaine ». Wassily Kandinsky. « Il ne s’agit pas de peindre la vie. Il s’agit de rendre vivante la peinture ». Pierre Bonnard. « Il faut que la peinture serve à autre chose qu’à la peinture ». Henry Matisse. 26 « Le peintre ne doit pas faire ce qu’il voit, mais ce qui sera vu ». Paul Valéry, « Mauvaises pensées et autres ». « La peinture n’est pour moi qu’un moyen d’oublier la vie. Un cri dans la

peaux et des os dans le plat. Alors le maître dit : « Laissons cela pour les domestiques ; il faut aussi qu’ils vivent. D’ailleurs, nous avons tous bien mangé. 35– Que Dieu te punisse, disais-je tout bas, et que la nourriture que tu as prise te serve de poison, infâme avare, qui en veux si fort à nos boyaux ! – Mes enfants, cédons la place aux domestiques ; allez vous donner de l’exercice pendant une couple d’heures, pour que votre manger ne vous fasse pas de mal. » Je ne pus alors m’empêcher

cette critique, non pour son propre mérite, mais en vue de signaler une autre objection qui se dissimule derrière elle. Si je n'ai pas plaidé en faveur du collectivisme, national ou étranger, ou de toute autre doctrine, pourquoi donc avoir pris la plume? N'est-il pas entièrement futile d'élaborer des déductions en partant de faits observés, sans aboutir à des recommandations pratiques? Une telle objection m'a vivement intéressé, chaque fois que je l'ai rencontrée, en tant que symptôme parfait d'une

nous baisser pour ramasser le fer qu’a perdu le cheval de Tissapherne quand il s’est mis à poursuivre les Dix Mille» (page 324) dont la retraite («la retraite des Dix Mille» déjà évoquée page 129) fut racontée par Xénophon, d’où : «La plume de Xénophon elle-même ! La plume d’oie qu’il trempait dans son sang pour être historien !» (page 324). L’Égypte ancienne : - Bérénice courant «après toutes les Bérénice de l’histoire» lit dans un dictionnaire : «Bérénice d’Égypte a épousé son frère, Ptolémée

jouer des pièces à Chartres. Il éprouva de sérieuses difficultés pécuniaires, sollicitant en vain une place, « Propre aux négociations, dans lesquelles quelle qu'elle fùl son père a passé vingt ans, connaissant une partie de l'Europe, vivant de sa plume. à Il Paris, à Versailles et peut-être : pouvant être utile à la composition ou à la rédaction de quelque ouvrage que ce puisse être, à la tenue, à la régie d'une bibliothèque, d'un cabinet ou d'un muséum, Sade, en un mot, qui n'est pas sans talent

vitesse nous ruine, et encore nous aveugle. L'aviateur dissipe le travail d'autrui ; il ne sent pas la résistance comme il faudrait. Et celui qui signe un chèque ne sent aucune résistance. Mille francs ou un million c'est la même chose au bout de la Plume. VI Le Congrès des religions a flétri le matérialisme Août 1912 Le Congrès des Religions a flétri le matérialisme. Une bonne définition aurait mieux valu. Car il y a un Spiritualisme sans discipline qui n'est pas sain non plus. « Tout est

intermédiaires, de la vie régionale, des corporations, a précipité la naissance d’un individualisme dévastateur qui conduisit d’abord à l’admirable explosion de 1789, puis, l’illusion dissipée, à la quête du despote ». Pour éviter que la liberté ne serve à créer et exploiter des inégalités de fait, le législateur est intervenu pour donner des moyens d’action aux employés. Il y eut, en 1er lieu, à la fin de l’empire libéral, la tolérance des grèves puis des associations professionnelles. Ensuite

inverse c'est à dire que le ministre de la justice donne des ordres de ne pas poursuivre ou d’abandonner les poursuites. Les procureurs de la république ont une plus grande marge d’action que les procureurs généraux. - Art 33 CPP : « la plume est serve mais la parole est libre » ; le représentant du parquet développe à l’audience et de manière libre les arguments dans le sens qu’il souhaite et qu’il croit convenable à la justice même s’ils sont contraires à des réquisitions écrites. 2°)

dessus et c’est la période des investitures 4. Anglicanisme et Gallicanisme. Révocation de l’Edit de Nantes. En 1685, ce n’est pas religieux mais cela s’est fait dans le cadre de l’anglicanisme. La révocation de cet édit voulait que le religieux serve au politique. La tendance gallicane est une tendance nordique, sa source est dans la sacralité royale, ce n’est pas une chose d’’authentiquement. Le fait de sacraliser le roi est de lui permettre de contrôler sur le domaine spirituel. Le roi est en

l’information il peut changer de journal et par la puissance de l’opinion il peut voter et faire changer les lois. La conversation a une fonction critique des journaux, des actualités, cela renforce le coté critique du public. « Il suffit d’une plume pour mettre en mouvement des millions de langues », Tarde. La presse vient alimenter des conversations préexistantes. La conversation est à l’origine des opinions individuelles qui sont rendus en opinions sociales. Le face à face est plus influent