La Poesie Devoilement Du Monde

................................................................... 201 > Quand nous percevons, sommes-nous purement passifs ? > ................................... 233 Étude d’un texte de Bergson sur le langage et la perception du monde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 249

Négation de l’amour..................................................................................................101 f) Négation de la famille................................................................................................104 g) Monde de l’imaginaire, de la mémoire, de la folie....................................................116 2) L’ « absence » de l’Histoire. .........................................................................................125 3) Un titre « antiphrastique

machine inventée par l’homme pour l’appréhension du réel dans sa complexité »1, le personnage est l’outil privilégié de la création romanesque pour comprendre le monde et le donner à voir au lecteur. Selon le contexte d’écriture, la société dans laquelle s’inscrit l’auteur (d’où l’importance de la biographie !), sa pensée et sa vision du monde, le personnage de roman sera construit d’une certaine façon – il sera plus ou moins « réel », réaliste, doté ou non d’une épaisseur psychologique, etc.–, et exprimera

«Et qu’avez-vous donc fait, que je n’aie surpassé mille fois?» lui demande-t-elle. Et de raconter sa vie, et le travail qu’elle a fait sur elle-même pour devenir une femme à la réputation inattaquable, qui, sous ce masque, intrigue, manipule tout le monde, et perd des réputations. Elle lui donne aussi une leçon de méthode. Afin de prouver sa supériorité, elle élabore un stratagème par lequel elle feint de se laisser séduire par le beau Prévan, un autre séducteur célèbre, qui a la réputation de perdre

métaphysique ce qu'on en a su dans tous les âges, C'est-à-dire fort peu de chose. Il était fermement persuadé que l'année était de trois cent soixante et cinq jours et un quart, malgré la nouvelle philosophie de son temps, et que le soleil était au centre du monde ; et quand les principaux mages lui disaient, avec une hauteur insultante, qu'il avait de mauvais sentiments, et que c'était être ennemi de l'Etat que de croire que le soleil tournait sur lui-même et que l'année avait douze mois, il se taisait sans

1. Le grand souci de la structure ---------------------------------------- 158 1.1 Le cadre linéaire ----------------------------------------------- 158 1.2 La continuité de l’écriture filmique -------------------------- 164 1.3 Le lien avec le monde réel ----------------------------------- 169 2. La fluidité du temps discontinu -------------------------------------- 171 2.1 Un long travail de la mémoire ------------------------------- 172 2.2 Le passé d’un révolutionnaire --------------------------------176

renoncement à la femme comme tribut à payer à l’esprit, allait sans doute de soi, comme de ranger pensée et femme dans deux catégories bien distinctes. Chez d’autres ce renoncement fut moins bien supporté. Schopenhauer, à qui l’on doit le fameux Monde comme volonté et comme représentation, est aussi l’auteur d’un Essai sur les femmes beaucoup moins commenté  ; extrait  : L’homme s’efforce en toute chose de dominer directement soit par l’intelligence, soit par la force ; la femme au contraire

Cours-PH00 de savoir et aux formes de « vérités » qui leur sont associées, correspondent trois types de « réalités » spécifiquement différentes (la réalité de nos rapports à nous-mêmes et à autrui dans la vie éthique et politique ; la réalité du monde des œuvres que nous sommes capables de produire par l’art et la technique ; la réalité de ce que nous sommes capables de connaître par la science), trois formes de rationalité qu’il ne faut pas confondre (rationalité de l’action, de la production et

sens ordinaire), mais, si l’on ose dire, d’« existé ». Or cela, le mot allemand Dasein, s’il ne le disait assurément pas avant Heidegger, peut, par une espèce de magie propre, le dire : « le Dasein est l’être du Là » (p. [132], et « le Da-sein (du monde) est l’être-à », p. [143]). En dire plus exigerait d’entrer, ni plus ni moins, dans une interprétation philosophique de la totalité de S.u.Z.. 10 60, resp. 46 occurrences, auxquelles il faut ajouter 34 Vorhandensein et 5 Zuhandensein. On voit par ces

qui se signalent par la capacité de l’homme à imprimer au monde la marque de son action notamment par les changements qu’elle lui fait subir. Pour nous Achille est un héros, mais Napoléon est le prototype du Grand homme en ce que son action à bouleversé l’ordre du monde. C’est cela qui nous apparaît vraiment comme exemplaire parce que l’action n’est pas recherchée pour elle-même mais pour les effets à long terme qu’elle produit dans le monde. Par l’action qu’ils déploient les grands hommes sont bien