La Politesse Est Elle Une Hypocrisie

Cercle de lecture « Il y a la politesse du cœur, bien supérieure à celle Philosophie des manières » ( Abbé Barthélémy ) La politesse Définitions : 1) C’est l’ensemble de règles qui régissent le comportement, le langage, considérés comme les meilleurs dans une société : « La politesse est la première et la plus engageante de toutes les vertus sociales » ( Locke ) « La politesse n’exprime plus un état de l’âme, une conception de la vie. Elle tend

dont il ne perçoit pas le caractère choquant, faute d’y avoir jamais réfléchit et d’en connaître d’autres. C’est grâce au procédé du regard étranger, ici celui d’un quaker, que Voltaire va dénoncer l’absurdité et l’iniquité de certaines marques de politesse, de certains usages sociaux, de certaines pratiques religieuses. Nous allons donc commencer par regarder le portrait d’un original dont Voltaire justifie ensuite l’attitude d’abord apparue comme ridicule en renversant les valeurs habituelles du

pas supporté que Voltaire lui lance : " Vous finissez votre nom, je commence le mien ". Il doit s’exiler. C’est grâce au procédé du regard étranger, ici celui d’un quaker, que Voltaire va dénoncer l’absurdité et l’iniquité de certaines marques de politesse, de certains usages sociaux, de certaines pratiques religieuses. Nous allons donc commencer par regarder le portrait d’un original dont Voltaire justifie ensuite l’attitude d’abord apparue comme ridicule en renversant les valeurs habituelles du

Le maire. En effet, je cite : « Sorel qui s’être fait attendre une heure ou deux » Cette temporalité montre que le paysan ne semble pas être pressé, et souhaite faire perdre du temps au Maire. De plus ,le père Sorel alterne entre le lexique de la politesse, de la courtoisie et celui de l’arrogance, je cite : « cent excuses, entremêlées d’autant de révérence » puis « toutes sorte d’objections » ; « Toujours plus disposé à incidenter ». Ici le paysan joue la comédie en altérant les hyperboles de courtoisie

en plus dramatique. 1°) La politesse obséquieuse : la manière politique de payer Monsieur Dimanche. 1. Comique de situation et comique de mœurs : - Tête à tête entre le grand seigneur et le marchand. - Termes de politesse excessifs et indignes du rang social du marchand (Monsieur, au XVII° siècle signifie : monseigneur). 2. Termes ironiques et jeux de mots : - Droit à la politesse, mais également à l’argent. - Antiphrase : au meilleur de mes amis. Politesse insolente et insultante, qui

orgueil = entrave à la relation avec autrui. - L'amour / l'amitié : passion amoureue => fatalité → attirance des contraintes ( C/A) => douloureux E/P : sincérité = sincérité mais A=/ e : mesurée, réfléchie =/ excessif, impulsif (tempérament) P=/A : hypocrisie =/ sincérité - La sincérité : idéal social => confiance totale entre les individus - L'hypocrisie : l'apparence prime => être =/ paraître → les gens sont jugés en fonction de ce qu'ils montrent d'eux-même en lien avec la pensée dominante( civilités

courtisans , hypocrites , il critique les précieux et les bourgeois qui veulent égaler les allures et les privilèges de la noblesse; l'Eglise: «faux devots» , directeurs de conscience... Molière porte un regard dur sur son siècle, il lui reproche son hypocrisie. Le Misanthrope (= celui qui hait les hommes, différent du philanthrope) est l’expression de cette période. C’est une comédie spéciale, qui ne respecte pas les règles de la comédie habituelle mais qui se rapproche plutôt de la tragédie.

painLe ciel la terre l'eau le sommeilEt la misèreDe votre vie VI Ils disaient désirer la bonne intelligenceIls rationnaient les forts jugeaient les fousFaisaient l'aumône partageaient un sou en deuxIls saluaient les cadavresIls s'accablaient de politesses VII Ils persévèrent ils exagèrent ils ne sont pas de notre monde VIII Les femmes les enfants ont le même trésorDe feuilles vertes de printemps et de lait purEt de duréeDans leurs yeux purs IX Les femmes les enfants ont le même trésorDans les yeuxLes

des grands y apportent des choses nuisibles. - Peuple = franchises, spontanéité (pas d’éducation) à la différence des grands = politesse qui camoufle la méchanceté, intelligence mesquine, corruption, hypocrisie du siècle. - Le peuple n’a peut-être pas d’esprit, mais les grands n’ont pas d’âme. - Il vaut mieux avoir un bon fond mais pas de politesse qu’une légère politesse qui cache un fond méchant. Conclusion Le choix de la Bruyère est net, il veut être du peuple (différent de la semi-conclusion

de conscience (cf . Tartuffe). à Il est en pleine dépression, il se fait de la bile (cf. L’Atrabilaire amoureux…). Le regard qu’il porte sur son siècle est un peu plus dur que celui de la Bruyère, Boileau…, mais il lui reproche, comme eux, son hypocrisie. Le Misanthrope (= celui qui hait les hommes, différent du philanthrope) est l’expression de cette période. C’est une comédie spéciale, qui ne respecte pas les règles de la comédie habituelle mais qui se rapproche plutôt de la tragédie. I/