La Politesse Est Elle Une Hypocrisie

pour arriver à des fins malhonnêtes. Dans une première partie, nous expliquerons notre affirmation sur le fait que la société sans hypocrisie n’est pas possible. Dans une deuxième partie, nous développerons notre idée que nous ne pouvons pas construire une relation sociale sur l’hypocrisie. Et pour finir en troisième partie, nous montrerons la différence entre la politesse et l’hypocrisie. La société est constituée de milliers d’individus qui doivent, pour vivre correctement ensemble, répondre à

supérieurement ». L’auteur montre la condition modeste de Julien Sorel en précisant qu’il n’a que deux habits : « Bien lui prit d’avoir deux habits ». Julien Sorel fait preuve de courage et n’accepte pas la facilité. Lorsque le Marquis le questionne par politesse sur sa promenade à cheval, il ne se sert pas de l’intervention aimable du comte Norbert, pour changer de sujet. Il est fait preuve de beaucoup de respect envers le comte, il est capable de se moquer de lui-même et écarte les circonstances atténuantes

entend les gens/ je ne veux point entendre » « quoique amis/ moi, votre ami ? » - Le thème principal de cette opposition sera l'hypocrisie et les conventions sociales. La tirade d'Alceste résume ce qu'il n'accepte pas dans la vie en société : par politesse, on fait semblant d'accorder de l'affection à quelqu'un quand il est là, alors qu'en réalité on ne lui accorde aucune importance dès qu'il a le dos tourné. « Je vous vois accabler un homme de caresses, Et témoigner pour lui les dernières tendresses

quitter ce monde qu'il déteste . Cette scène illustre bien que, selon Molière, pour réussir socialement au XVIIe siècle, il fallait une bonne dose d'hypocrisie, éviter d'être franc pour être bien vu de tous et user constamment des artifices de la politesse et des bonnes manières afin d'être apprécié au maximum. 2. Molière prend-il en compte le snobisme dans sa critique sociale ? Définition du Larousse de snobisme (nom, masculin; anglais snobism) Admiration inconditionnelle pour les manières

interpersonnelles. Le respect mutuel est considéré comme le fondement de la paix sociale. Être respecté est un signe de citoyenneté. Selon Dominique Picard[2], la valeur respect peut se définir comme une forme de politesse débarrassée des hypocrisies et des visées ségrégationnistes de la politesse classique. La notion de respect est subjective comme tout aspect des relations intra et inter-humaines est ne peut donc être traitée de façon scientifique et donc, stricte. Elle peut donc l'être de façon humaine

le sommeil Et la misère De votre vie VI Ils disaient désirer la bonne intelligence Ils rationnaient les forts jugeaient les fous Faisaient l'aumône partageaient un sou en deux Ils saluaient les cadavres Ils s'accablaient de politesses VII Ils persévèrent ils exagèrent ils ne sont pas de notre monde VIII Les femmes les enfants ont le même trésor De feuilles vertes de printemps et de lait pur Et de durée Dans leurs yeux purs IX Les femmes les

»(l 78) n'est pas repoussant. -Franchise :«Mademoiselle de Kerkabon […] pria je jeune homme a souper, il ne se fit pas prier deux fois » (l 73) ici, le Huron ne fait pas comme tout bon français de l'époque c.a.d refuser une 1er fois par hypocrisie. -Force de caractère :«Il leurs dit avec assez de douceur mais un peut de fermeté »(l 93), ici le Huron ce permet de faire une réflexion au français, Paradoxe, car il est censé ne rien avoir a leur apprendre Ici, exemple de la force de caractère

manières. C'est donc une société qui a l'habitude de voir ce type de comportement et qui ne réagit pas, soit par politesse, soit par hypocrisie, soit par lâcheté, soit pour les trois raisons ensemble. Cependant, il n'est pas douteux que le lecteur, lui, réagit ! Dans une société où le paraître est essentiel, Gnathon affiche son mépris des conventions et de la plus élémentaire des politesses. Son attitude n'a rien de rebelle, c'est juste celle d'un goujat et l'espèce semble être répandue. II La caricature

noble, il tutoie le pauvre, adresse des ordres, insiste lourdement. Un DJ capable de passé de la politesse au mépris, hypocrisie. -Un Pauvre l l , s’écrase, s’efface, soumission, formules d’atténuation, tout le temps soumit à DJ. Trop polie pour être honnête, hypocrisie, l’obséquiosité du pauvre (=trop polie). -Sganarelle : vous avec le pauvre, valet demande le chemin, il présente DJ, mais du côté du pauvre,

pas l’ennemi, on ne sait pas à qui s’en prendre : pouvoir sans limites, pouvoir masqué  "disait" "désirait" "s’accabler de politesse" + vers 15 : antithèse. 2- Un ennemi hypocrite et monstrueux Vers 14 hypocrisie " rationnait " donnait le strict minimum + " jugeaient les fous " impossible. Accumulation de verbes d’actions ce qui traduit l’étendue de leur pouvoir. Hypocrisie et abus de pouvoir. A ce quintile succède une strophe à un vers pour résumer et prendre position. Verbe " persévèrent " pris