La Politesse Est Elle Une Hypocrisie

Louis XIV, en 1666, un salon de riche apparence, au premier étage d'une demeure aristocratique. On y voit peu de meubles, comme c'était l'usage. Contexte : Monarchie Absolue de droit divin > A la cour, le quotidien est remplit de processions, de politesses calculées pour arriver à ses fins > Tout est calqué et centré sur les personnalités importantes > L’hypocrisie règne en maitre. ------------------------------------------------- Acte I ------------------------------------------------- Scène

pas l’ennemi, on ne sait pas à qui s’en prendre : pouvoir sans limites, pouvoir masqué  "disait" "désirait" "s’accabler de politesse" + vers 15 : antithèse. 2- Un ennemi hypocrite et monstrueux. Vers 14 hypocrisie " rationnait " donnait le strict minimum + " jugeaient les fous " impossible. Accumulation de verbes d’actions, ce qui traduit l’étendue de leur pouvoir. Hypocrisie et abus de pouvoir. A ce quintile succède une strophe à un vers pour résumer et prendre position. Verbe " persévèrent " utilisé

de ses restes et subit ses mauvaises manières. C’est donc une société qui a l’habitude de voir ce type de comportement et qui ne réagit pas, soit par politesse, soit par hypocrisie, soit par lâcheté, soit pour les trois raisons ensemble. - Dans une société où le paraître est essentiel, Gnathon affiche son mépris des conventions et de la politesse. Son attitude n’a rien de rebelle, c’est juste celle d’un goujat . Il ne semble pas être un cas à part en témoigne le peu de réaction des autres personnes

fort, indique l’ idée d’ une forte impression positive ou négative. « Seigneur, et je n’ ai point prétendu m’ en cacher. » « seigneur » est une formule de politesse normale que l’ on retrouve beaucoup car sert à compléter un vers, on appelle cela une cheville. Avec « prétendre » et « cacher », Junie parle d’ une forme d’ hypocrisie, en utilisant une redondance. Normalement, c’ est l’ homme qui fait des avances. Elle n’a pas la réserve des femmes : authenticité des sentiments. Junie montre

pas l’ennemi, on ne sait pas à qui s’en prendre : pouvoir sans limites, pouvoir masqué "disait" "désirait" "s’accabler de politesse" + vers 15 : antithèse. 2- Un ennemi hypocrite et monstrueux Vers 14 hypocrisie " rationnait " donnait le strict minimum + " jugeaient les fous " impossible. Accumulation de verbes d’actions, ce qui traduit l’étendue de leur pouvoir. Hypocrisie et abus de pouvoir. A ce quintile succède une strophe à un vers pour résumer et prendre position. Verbe " persévèrent "

envers un individu ou quelque chose. Il se manifeste par une attitude de déférence et le souci de ne pas porter atteinte à l'objet du respect, ni le heurter inutilement. Le respect est une valeur plus profonde que la simple politesse, car il est débarrassé de toute hypocrisie.. La nature est tout ce qui existe indépendamment de l'action humaine. La nature est un terme polysémique en philosophie, et souvent équivoque. Dans l’Antiquité cette notion joue un rôle extrêmement important. Le respect de

1 Politesse La politesse, du latin politus qui signifie uni, lisse, brillant, regroupe un ensemble de comportements sociaux entre individus visant à exprimer la reconnaissance d'autrui et à être traité en tant que personne ayant des sentiments. Définition La politesse est définie par un code. Elle demeure un ensemble de règles acquises par l'éducation. Elle comporte une double finalité : faciliter les rapports sociaux en permettant à ceux qui en usent d'avoir des échanges respectueux et

du Lion a)De belle apparence, très habile. - démagogie qui flatte le peuple - politesse :> - emploi du pronom personnel NOUS - arguments de poids séduisant : se réclame de Dieu ‘ Le Ciel’ Connaissance de l’histoire : il est crédible. Effet produit par l’utilisation du peut-être, on voit qu’il est humain, plus proche de son peuple, modeste. Un discours de séduction. b) Hypocrisie. Le lion : La manière de procéder à son aveu est déjà suspecte. Vers de 3 pieds :

garçons (" deux garçons et deux filles") : la population est stable, équilibrée. Les habitants sont généreux : après avoir servi un repas pantagruélique, ils s'excusent de la mauvaise chère qu'ils ont présentés aux voyageurs!!! Politesse et savoir-vivre : extrême politesse et discrétion de la part des commerçants et des voituriers présents dans l'auberge (dans le monde de Candide, les voituriers sont les moins polis de tous). Les habitants sont honnêtes : aubergistes auraient pu profiter de l'ignorance

manières. C'est donc une société qui a l'habitude de voir ce type de comportement et qui ne réagit pas, soit par politesse, soit par hypocrisie, soit par lâcheté, soit pour les trois raisons ensemble. Cependant, il n'est pas douteux que le lecteur, lui, réagit ! Dans une société où le paraître est essentiel, Gnathon affiche son mépris des conventions et de la plus élémentaire des politesses. Son attitude n'a rien de rebelle, c'est juste celle d'un goujat et l'espèce semble être répandue. II La caricature