La Politesse Est Elle Une Valeur Morale Ou Une Convention Morale

G Travail de préparation À PROPOS DU DOSSIER Ce dossier confronte des points de vue opposés ou nuancés sur la politesse au cours d'une vaste période puisque le document le plus ancien remonte à 1666. Il s'agit d'un extrait du Misanthrope de Molière opposant dans la célèbre scène 1 de l'acte I, l'honnête homme Philinte, mondain sans excès, au tenant de la vérité à tout prix, Alceste, qui y gagne le qualificatif de misanthrope. Dans une caricature de 1845, Professeurs et moutards, Daumier illustre

des individus (répression de l’insulte publique, de la diffamation, de la discrimination, du racisme, la protection de l’enfance et la défense des droits de propriété comme les droits d’auteur ou le copyright.) Extraits de l’article 10 de la Convention européenne des droits de l’Homme de 1950 : « 1 Toute personne a droit à la liberté d'expression. Ce droit comprend la liberté d'opinion et la liberté de recevoir ou de communiquer des informations ou des idées sans qu'il puisse y avoir ingérence

La politesse est-elle la plus acceptable des hypocrisies ? La première chose qui frappe quand on parle de politesse aujourd’hui est l’idée d’éducation, on taxera ainsi de mal élevé l’enfant qui ne sera pas sage, ne dira pas bonjour madame ou tirera la langue à la vieille dame qui habite en dessous. Mais alors le problème de la politesse ne s’étendrait qu’au domaine de l’enfance et de l’adolescence et l’âge adulte serait lui exempte de ce problème. L’enfance étant l’âge de l’insouciance, de la

objectif reconnaît et sanctionne lui-même des droits subjectifs (prérogatives attribuées dans leur intérêt à des individus, qui leur permettent de jouir d’une chose, d’une valeur ou d’exiger d’autrui une prestation) Mais les règles de droit ne sont pas les seules à vouloir organiser le bon fonctionnement de la société (règles de politesse), il faut déterminer ce qui caractérise la règle de droit. Le droit dans son ensemble ne se réduit pas à un empilement de règles sans lien les unes avec les autres, il

le droit ne peut être que le point de départ de la réflexion. Il existe, en effet, bien d'autres ensembles de règles qui ne sont pas juridiques ou ne sont pas considérées comme telles. Il en est ainsi de la règle de jeu, de la règle morale ou encore la règle de politesse. Pour cerner plus précisément le droit, il convient d'examiner les principaux caractères de la règle de droit, ce qui en constitue l'essence. Or, on constate que la règle de droit est, le plus souvent, obligatoire (I), générale (II)

classicisme et qui suscitera bien des débats. Dans un roman publié en 1678, mais dont l’intrigue est située à l’apogée de la Renaissance française, à la cour d’Henri II, la jeune princesse de Clèves, mariée par convention, rencontre le grand amour ; ce qui engendrera chez elle un conflit moral. Le passage proposé est un moment charnière de l’incipit du roman se déroulant avant le premier nœud de l’intrigue, après que le cadre spatio-temporel de la cour grandiose de la renaissance ait été posé, et

TG4Dissertation n°2 : « La morale peut-elle être naturelle ? »Affirmé par des philosophes et confirmé aujourd’hui par des psychologues, l’Homme est doté naturellement d’un sens moral. C’est l’un des concepts dont l’homme est le plus fier. L’expression « Faire la morale » adresse des reproches, des recommandations sur la conduite de quelqu’un. Cette expression réprimande quelqu'un au vu de ses actes ou ses paroles contraires à la morale.La morale, d’après son origine étymologique tente

quelques idées essentielles : - Dieu a créé le monde, lequel témoigne de l'intelligence de son architecte. Dieu règne en souverain sur toute chose (théisme). - Les valeurs morales traditionnelles ont été enseignées et imposées par Dieu et doivent être absolument respectées, avec humiilté, sous peine d'un châtiment éternel (rigorisme moral). L'être humain est libre de faire ou non le bien : il est donc responsable de ses actions et mérite d’être éventuellement puni pour le mal dont il s'est rendu coupable

Section 1 : L’identification de la règle de Droit Règle de conduite humaine (ce qui se fait et ne se fait pas). Règle rattachée à une société déterminée à un moment déterminé. Elle évolue. La règle de Droit essaie d’être l’image de ce que sont les valeurs et les nécessités d’une société à un moment déterminé. L’ensemble de ces règles forme un système juridique. Paragraphe 1 : Les caractères de la règle de Droit Une règle est posée pour être respectée. La règle de Droit à deux caractéristiques :

Pascal, dans cet extrait du deuxième discours de son œuvre Trois discours sur la condition des Grands, nous explique ce que les hommes considèrent comme des grandeurs et des valeurs. Sa thèse affirme qu’il y a deux ordres de grandeurs – les grandeurs d’établissement et les grandeurs naturelles- qui inspirent respectivement à deux types de respects : respect d’établissement et respect naturel. Dans son explication, Pascal établit un jugement paradoxal à propos des respects d’établissement ; en effet