La Politesse Est Elle Une Valeur Morale Ou Une Convention Morale

publique). C’est une obligation qui concerne la société puisqu’elle va lui donner son droit. Ce caractère va permettre de distinguer l’obligation juridique d’autres obligations. Des obligations qui dériveraient de la morale, de la religion ou de la politique, de la courtoisie, ou de la politesse, toutes ces obligations n’ont pas cette sanction juridique, cette sanction du droit. En deuxième lieu l’obligation est un lien entre deux personnes et c’est capital comme élément, comme information, car le droit

terme de bienséance regroupe les règles de politesse, de courtoisie, de civilité (comportement que doit avoir un citoyen responsable et raisonnable ≠ incivilité verbale par exemple). On ne franchit jamais le seuil de ce qui est réprimé par le droit. Différence entre la règle de bienséance et la règle de droit car la violation des règles de bienséances n’ouvrent droit à aucune sanction étatiques, elles n’ont aucun caractère coercitif. B – Règles de morale : Difficile de distinguer les deux mais

significatifs aussi du brouillage d’identités entre Claire et Solange qui sont pour Madame interchangeables. La 3e personne sert à la fois à évoquer la personne physiquement absente mais omniprésente de Madame mais est aussi employée comme formule de politesse. Cet emploi contribue encore à brouiller les pistes. On remarque aussi que le langage poétique vient, en décalage d’une situation banale, mettre en doute ce qui est joué et nous alerter sur la prétendue « réalité » de la scène. Ainsi, au moment

accordées à quelqu’un. C’est le droit subjectif. PARTIE 1 : L’EXISTENCE DU DROIT Chapitre 1 : les caractères de la règle de droit Le droit est une règle mais toutes les règles ne sont pas des règles de droit (ex : règles de jeu, règles de politesse). La règle de droit est obligatoire, générale, permanente et a une finalité sociale. I) La règle de droit est obligatoire La règle de droit est un commandement, elle doit être obligatoire si on veut qu’elle joue son rôle d’organisation de

courage vers une forêt maudite quand son cœur le lui conseille. Par conséquent, les apparences sont trompeuses : le conte gothique que propose Tim Burton ébranle les attentes clichéiques d’un ordre où la figure masculine dominerait sans menace. Les valeurs patriarcales, pourtant si présentes dans le petit village du XVIIIe siècle où se joue l’action, sont mises à mal par l’action de plusieurs figures féminines, qui refusent d’être réduites au rôle figuratif de la bonne hôtesse. S’interroger sur l’originalité

besoins. (…) Ainsi se révélera à ses yeux la conception grecque de la culture – en opposition à la culture romaine – la conception de la culture comme une nouvelle nature, une nature améliorée, sans intérieur et extérieur, sans simulation et sans convention, la culture comme une harmonie entre la vie et la pensée, l’apparence et la volonté. Considérations inactuelles, II, 10 Le rapport à la vie est ce qui distingue, selon Nietzsche, le véritable homme de culture du « philistin cultivé ». Le mot

du discours. Outils de réflexion philosophique : Les Dialogues de Platon (427-356 av. J.-C.) s'appuient sur une maïeutique qui conduit à apprendre a penser par soi-même. Ils interrogent sur le problème des origines (la métaphysique), le sens des valeurs (l'éthique), la notion de Beau (l'esthétique), le rôle de la cité (la politique). Ces grands domaines sont toujours au centre de la pensée philosophique occidentale. Une source de références pour les orateurs : Deux auteurs phares servent de modèles

réalisée en 2010 par Éric Debarbieux pour l’Observatoire de la violence à l’école avec l’UNICEF, auprès d’élèves du primaire montre qu’en cycle 3, 11 à 12 % des élèves ont subi l’une ou l’autre forme de harcèlement (14 % pour le harcèlement moral, dont 8 % sévères et 10 % pour le harcèlement physique, dont 5 % sévères). 11,7 % cumulent les deux formes de harcèlement. Le harcèlement entre élèves I Avant-propos → Une autre enquête réalisée en 2009 par Jean-Pierre Bellon et Bertrand

| |dans les sujets moraux | | | |Livre III : DE LA MORALE | |

évolution 19 19. Porter un regard positif sur l’élève 19 20. Projet de classe 20 21. Projet d’école (primaire) / projet d’établissement (secondaire) 20 22. Projet de cycle 20 23. Responsabilité 21 24. Travail en équipe 21 25. Valeurs de la République 21 26. Le maître doit mettre au service de l’enseignement une connaissance du développement de l’enfant et des processus d’apprentissage 22 27. Le professeur doit connaître les relations entre l’école et son environnement social