La Politesse Est Elle Une Valeur Morale Ou Une Convention Morale

premier lieu, un ensemble de règles destinées à organiser la vie en société. A cet ensemble, on applique l'expression Droit objectif. 2 – Les droits subjectifs. Le Droit objectif reconnaît des prérogatives aux personnes physiques et aux personnes morales. Ces prérogatives sont des droits subjectifs dont ces personnes peuvent se prévaloir dans leurs relations avec les autres. 3 – Le droit objectif et les droits subjectifs ne s'opposent pas, ils sont complémentaires Ce sont deux façons différentes

notamment au concept de la morale. * Ethique et morale : Au sens étymologique, rien ne distinct les deux termes. Moral est un terme latin qui vient de mores (=mœurs) et moralis (=morale). Il s’agit d’une traduction du terme grec éthique (Ethos). Ce dernier a été introduit en France en 1265 puis la morale est arrivée en France en 1530. La distinction va se faire par convention. * Une morale est universelle * L’éthique est particulière Par convention l’éthique serait particulière

étudie comment les hommes sont partout semblables malgré les différences culturelles. Par sa culture, l’homme devient une sorte de construction élaborée à partir de règles morales imprimées par l’extérieur. Tel un joueur, il affronte la situation avec plus ou moins d’honneur et de diplomatie : comme dans un jeu de cartes, la valeur d’une main vaut moins que l’habileté de celui qui la joue. Les scènes de la vie quotidienne sont ainsi analysées, les cultures occidentales, asiatiques sont comparées, les

s’agit d’un résumé tout à fait linéaire de son livre. A chaque fois qu’il a développé sur certains ouvrages que d’autres personnes ont fiché, je suis passée assez vite. La thèse de l’auteur : Il s’agit d’appréhender la négociation comme une activité morale au sens durkheimien du terme. La négociation permet en effet de produire des solidarités car elle oblige les individus à confronter leurs intérêts, à argumenter et à accepter un minimum de règles communes. Il ne nie pas l’existence des conflits au

personnages. Les Précieuses ridicules, premier grand succès, joue sur toutes les modalités du registre comique. L’exposition, scènes 1 et 2, installe le spectateur au cœur d’un dispositif de théâtre dans le théâtre pour mettre en scène le jeu des conventions sociales, des masques et du quiproquo : du mépris à la méprise… (Reprise de la question et annonce du plan de l’exposé.) Questions possibles : quelle est la dimension comique de cette exposition ? comment ces deux scènes remplissent-elles leur fonction

règle de droit suppose en principe l’existence de sanctions destinées à en assurer l’autorité. La sanction attaché à la règle de droit permet de distinguer cette dernière d’autres règles également destinées à régir les rapports sociaux (règles morale ou politesse). La sanction de la règle de droit est assurée par l’intervention de la puissance publique cad état et ses organes. Tout comme il n’y a pas de droit dans société, il n’y a pas de droit sans sanction. Le mot droit revêt traditionnellement

générique “région”—> L’énonciateur marque sa distance à l’égard du pays décrit et entretient un certain mystère autour du lieu évoqué. -les vieillards sont galants, polis, civils; les jeunes gens au contraire, durs, féroces, sans mœurs ni politesse” Antithèse, opposition soulignée par locution “au contraire”, Accumulation d’adjectifs péjoratifs et négations—> La nouvelle génération n’a aucune des qualités naturelles de la jeunesse (douceur, amour, idéalisme); c’est un monde en régression

certaines valeurs. La vie en société ne fonctionne pas qu’avec des règles juridiques. Il existe par exemple des règles morales (ex : ne pas mentir), des règles de politesse (ex : le vouvoiement) ou des règles religieuses (ex : ne pas avorter). Si ces règles n’ont pas nécessairement une valeur juridique, elles n’en sont pas moins respectées par certaines personnes. Mieux, il arrive parfois que les créateurs de droit (ex : législateur, juge) transforment une règle morale, une règle de politesse ou une

adoptée la première convention de Genève (1864), dont la France de Napoléon III fut la première signataire et le soutien le plus ferme (il s’en fallut de peu que la convention ne soit signée à Paris). Le « droit de conquête » n’y était pas mis en question, pas plus d’ailleurs que le droit de faire la guerre, puisqu’il s’agissait seulement de fixer des limites à celle-ci. Gustave Moynier, le premier président de la Croix-Rouge, considérait cette institution comme « inspirée par la morale évangélique »

1 Droit et valeurs morales 1.2 Les systèmes de droit 2 Définitions 2.1 Droit objectif 2.2 Droit subjectif 2.3 Courant relativiste 2.4 La loi et le droit 3 Sources du droit 3.1 Les quatre sources classiques 3.2 La diversité des sources de droit 4 Branches du droit 5 Approches du droit 6 Métiers du droit 7 Sources 7.1 Notes et références 8 Voir aussi 8.1 Articles connexes 8.2 Bibliographie indicative 8.3 Liens externes Généralités[modifier] Droit et valeurs morales[modifier]