La Politique Est Elle Une Simple Technique Philosophie

(Céline) dimanche 7 novembre 2004, par SudSes Thème en relation avec la division du travail dans une économie de marché. Page 45 : Adam Smith (1723-1790) Deux moments importants dans sa vie : Il va tout d’abord être professeur de philosophie à l’université (philosophie morale). A ce titre, il va s’intéresser ce qu’est le libéralisme. Pour lui l’Etat doit avoir un rôle limité, il doit faire respecter la liberté, le droit de propriété. Il va être à l’origine de l’individualisme méthodologique et de

Kant, Hegel, Auguste Comte. Journaliste et professeur, il médita sur l'histoire, la politique, la guerre etc. La vie d'Alain Emile Chartier (il adoptera plus tard le pseudonyme d'Alain) naît en Normandie, à Mortagne-au-Perche, en 1868. Il est le fils d'un vétérinaire. Elève de Jules Lagneau au lycée de Vanves, il entre ensuite à l'Ecole Normale Supérieure de la rue d'Ulm et devient agrégé de philosophie en 1892. Jusqu'à sa retraite il enseigne dans le secondaire, notamment au lycée Henri

dualisme à l'échelle du monde. Corps → Matière ; âme → Dieu. Se pose la question de la nature humaine. Beaucoup de philosophes spiritualiste regimbe à parler de nature humaine, comme Sartre (il ne se dit pas spiritualiste), Descartes, Kant. ♦ Politique : Le sujet c'est le sujet du Roi. Il est assujetti. L'esclave est un sujet. Mais pour son maître il n'est pas forcement un sujet pensant. 2 - La conscience Niveau étymologique, la conscience c'est avec science. Donc c'est ce qui à la science

sublime des âmes simples, faut-il donc tant de peines et d'appareil pour te connaître? Tes principes ne sont-ils pas gravés dans tous les cœurs? et ne suffit-il pas, pour apprendre tes lois, de rentrer en soi-même et d'écouter la voix de sa conscience dans le silence des passions? Voilà la véritable philosophie... » Commentaire En 1750, les lieux communs des philosophies antiques retrouvés par Rousseau (d’où la fameuse ‘’Prosopopée de Fabricius’’ attribuée à cet homme politique romain du IIIe

L’hellénisme A l’époque romaine (300 av JC – 400ap JC) 7 Lorsque la religion supplante la philosophie 8 Le moyen âge (400-1400): 10 Le Moyen-Age réputé comme l’âge sombre de la pensée 11 Mais la rencontre des savoir Musulmans et Chrétiens renouvelle les pensées philosophiques 11 Renaissance : du monde clos à l’univers infini (fin XIV-XVI) : 14 Du XVII au XIXème siècle : 16 L’époque baroque et la philosophie (XVIIème siècle) 16 Le siècle des lumières (XVIIIème) 17 Le romantisme (fin XVIIIème

ont toujours affirmé qu'ils n'étaient pas des punks, mais qu'ils étaient les Sex Pistols. Le punk est donc bien plus qu'une simple crête, qu'un morceau de musique. Le punk est une attitude, celle qu'on ne peut contenir, un collectif d'"esprits libres" plutôt qu'un mouvement uniforme; un mouvement culturel contestataire, un genre musical, une mode, une idéologie, une philosophie. CARACTERISTIQUES MUSICALES Une ou deux guitares électriques, une basse, une batterie et un chanteur, voici l'instrumentation

L’ART, le TRAVAIL et la TECHNIQUE, la RELIGION Introduction : À quoi bon la philosophie ? « À rien » pense-t-on couramment, car la philosophie n’améliore pas les conditions matérielles de l’existence. À rechercher la vérité. À devenir des êtres humains qui se servent de toutes leurs capacités. La philosophie sert à être un Homme : Cette réponse amène une nouvelle question : Qu’est ce qu’être un homme ? Qu’est ce qui sert a développé l’humanité ? La philosophie a pour tache de répondre

LA S C IE N C E ET L E V IV A N T La « modernité critique », une nouvelle manière de penser la place de la science et de la technique dans le développement de nos sociétés. L’homme moderne fait confi ance à la science, à la rationalité, aux droits de l’homme. Le vingtième siècle, avec les guerres mondiales, les guerres de décolonisation, avec la crise écologique, conduit à une remise en cause du concept de progrès qui sous-tend le projet moderne, à tel point que d’aucuns parlent de « crise

3 parties. La première partie questionne l'opinion ou les opinions répandues sur le sujet qui est posé, en montre la force et les limites de ces opinions. La deuxième partie s'attache à rectifier les opinions (par exemple, s'engage dans un débat technique sur le droit naturel et sur la question du consentement, dans la question de la désobéissance civile) en montrant que se qui pouvait paraître comme légitime, n'était qu'un point de vue unilatéral. La troisième partie est une synthèse : elle reprend

philosopher ? François Galichet Professeur à l’IUFM d’Alsace La philosophie, qui se caractérise par son questionnement ontologique ( « Qu’est-ce que ? »), ne pouvait manquer de s’interroger sur elle-même. De fait, on trouve en chaque philosophe une définition de la philosophie, et par conséquent du philosopher. Mais leur multiplicité même est déjà inquiétante : si chaque penseur a une conception propre, différente des autres, de la philosophie, qu’est-ce qui permet de les réunir tous dans une même discipline