La Porte du paradis

UNE DIVINE REVELATION DU PARADIS par Mary. K. Baxter www.DivineRevelations.info/FRENCH Translated by Myriam Tchuimeni Fodjo. myriamfodjo@hotmail.co.uk Après trente nuits pendant lesquelles elle expérimenta les profondeurs de l'enfer, le Paradis fut ensuite présenté à Mary K Baxter. Ce qui suit est une description de l'ordre du Paradis, de ce qui arrive aux enfants, et du trône de Dieu: Ces aperçus époustouflant du paradis vous ramènera à cœur ou tournera votre attention sur la beauté et la joie

jusqu'aux enfers. L'enfer est représenté comme un gigantesque cône, ou entonnoir avec un axe vertical et on peut aussi voir la porte d'entrée qui est très grande. A sa gauche on peut voir la ville de Florence et le toit de la Basilique de Florence, qui n'était pas encore construite à l'époque de Dante c'est juste pour montrer sa ville de naissance. On peut aussi voir que la porte d'entrée est très petite. Au second plan il y a la très haute montagne du purgatoire, au pied de cette dernière s'étend une

(paysage lointain, Grèce) B - Le Spleen Champ lexical de la souffrance thème des 2 tercets C - L’Idéal le paradis de surface : un idéal à atteindre Conclusion Dans La Vie antérieure, Baudelaire cherche à atteindre ce monde idéal dont il porte en lui la vision. C'est l'âge d'or du monde non encore abimé, une sorte de paradis terrestre. C'est aussi un monde hors de portée dont chaque homme a la nostalgie. L'artiste essaie de combler le vide entre lui et ce monde par la création.

approches peuvent être donc diverses, car lieux, personnages… multiples. L’étudiant devra avoir abordé prioritairement les personnages suivants : le narrateur : Dante (nommé comme tel par Béatrice au Paradis), Virgile son 1er guide et Béatrice son 2e. Quant aux lieux : les 3 principaux : Enfer, Purgatoire et Paradis (ce dernier est moins évoqué dans l’art, peut-être car il est extrêmement complexe et peu narratif)] Présentation de Dante et de la Commedia (une œuvre exceptionnelle, à lire en italien ou en

péché dans le monde divin, avant qu'il rayonne dans la vie terrestre sur le panneau central. La composition comporte deux parties distinctes : la première occupe le tiers supérieur du panneau, et représente le ciel, alors que la seconde représente le Paradis terrestre. Dans le ciel, tout d'abord, est représentée la Chute des anges rebelles, épisode absent de la Genèse, mais qui sera par exemple repris par Pieter Bruegel l'Ancien comme sujet d'une œuvre de 1562 . Les anges tombent en cohortes continues

(voir LA Première rencontre), retrouve ici encore ses qualités scolaires : - « ou pour parler plus juste » (l.8) introduit une reformulation de sa pensée. - Je (Je = FF) reformule à mon tour : dans la philosophie chrétienne, la félicité [la vie au Paradis] est le but, la souffrance [la vie sur Terre] est le chemin. C. Le bonheur de l'amour et la recherche des plaisirs selon Des Grieux.  Des Grieux développe un discours très particulier, qui s’apparente à une sorte de morale à rebours [dico] des conventions

Les témoins de Jéhovah Introduction : Les Témoins de Jéhovah sont apparus aux États-Unis au XIXe siècle. Ils sont connus pour leur prédication au porte à porte, annonçant l'instauration prochaine du paradis sur la terre grâce au Royaume de Dieu et la destruction des humains et des religions qui ne s'y soumettent pas. Réservant leur allégeance à Dieu, adoré sous le nom de Jéhovah, ils refusent toute implication politique, comme de soutenir un candidat ou un parti ou d'accomplir un service militaire[1] ;

clair-obscur est un élément de la contre-réforme tant au niveau de l'architecture que de la décoration. Tout d'abord, cette église du Gesù présente un clair-obscur au service de la Contre-Réforme de par son architecture. La construction de cette église se porte, grâce au clair-obscur, au service de la Contre-Réforme. Le projet de la construction de cette église montre bien qu'elle était en partie destinée à servir la Contre-Réforme. En effet, c'est le fondateur de la Compagnie de Jésus, Ignace de Loyola,

pas denfants, il na aucun attribut de ses creatures gerardmansoif : salut yan winnie : Moise aussi est un Prophete remiramas : adam est le fils de dieu gerardmansoif : je savais pour jésus mais pas pour adam yannickduzero : sa sonne a ma porte ca doit etre l'heure de mon jugement aller... a bientot si dieu le veu winnie : Wi Gerardmansoif soudayssi : oui adam c'est le 1er prophete stoat : gerardmansoif : adam est un prophète?? winnie : Jesus est un de nos Prophetes gerardmansoif

(paysage lointain, Grèce) B - Le Spleen o Champ lexical de la souffrance o thème des 2 tercets C - L’Idéal o le paradis de surface : un idéal à atteindre Conclusion    Le poète cherche à atteindre ce monde idéal dont il porte en lui la vision. C'est l'age d'or du monde non encore abimé, une sorte de paradis terrestre. C'est aussi un monde hors de portée dont chaque homme a la nostalgie. L'artiste essaie de combler le vide entre lui et ce monde par la création.