La Poésie Convaincre Persuader Délibérer

conseils et des ordres, et humiliant même son correspondant par son ironie et ses moqueries. Loin du modèle de la femme soumise, c’est elle ici qui garde toujours l’initiative : dès le 1er §, elle souligne que le retard de sa réponse est absolument délibéré et qu’il est l’effet non d’un manque de temps, mais de son « humeur » ; si elle accepte de répondre à Valmont, c’est uniquement pour lui signifier son refus de se soumettre à son désir (« il faut vous dire clairement mon avis »). Se considérant

s'abstenir sous prétexte que ce serait meilleur pour lui, que cela le rendrait plus heureux ou que, dans l'opinion des autres, agir ainsi serait sage ou même juste. Ce sont certes de bonnes raisons pour lui faire des remontrances, le raisonner, le persuader ou le supplier, mais non pour le contraindre ou lui causer du tort s'il agit autrement. La contrainte ne se justifie que lorsque la conduite dont on désire détourner cet homme risque de nuire à quelqu'un d'autre. Le seul aspect de la conduite d'un

soulagement d’une douleur qui nous accable, sont les larmes ; pleurer, c’est déjà être consolé. Le soulagement s’accentue ensuite au cours de conversations avec des amis, et le besoin d’être soulagé et consolé peut nous pousser jusqu’à composer des poésies. C’est ainsi que dès qu’un homme qui se trouve plongé dans la douleur et absorbé par elle est à même d’extérioriser cette douleur, il s’en sent soulagé, et ce qui le soulage encore davantage, c’est son expression en paroles, en chants, en sons et

s'abstenir sous prétexte que ce serait meilleur pour lui, que cela le rendrait plus heureux ou que, dans l'opinion des autres, agir ainsi serait sage ou même juste. Ce sont certes de bonnes raisons pour lui faire des remontrances, le raisonner, le persuader ou le supplier, mais non pour le contraindre ou lui causer du tort s'il agit autrement. La contrainte ne se justifie que lorsque la conduite dont on désire détourner cet homme risque de nuire à quelqu'un d'autre. Le seul aspect de la conduite

par la destruction de la forme achevée, par la recherche d'une réalité infinie. Le mouvement qui l'anime consiste à mêler et à séparer. Toutes les relations sont dès lors détruites ou mises en question et soumises à la réflexion. 26 Peter Szondi, Poésie et poétique de l'idéalisme allemand, Paris, Minuit, coll.« Le sens commun », 1975, p. 101. 24 25 Reproduced with permission of the copyright owner. Further reproduction prohibited without permission. 22 VISIon synoptique, la scission

jaillissements d'une émotion directe et saisie sur le vif, reproches et réprimandes d'une âme qui s'accuse, se juge et se condamne, se condensent parfois dans une image si frappante que la mémoire en reste à tout jamais marquée . Marc-Aurèle avait aimé la poésie, et c'est sans doute cet amour qui lui apprit, comme l'écrit A . Puech, op . cit ., p . XXV, • à donner à la pensée abstraite la puissance concrète de l'image . détachée, de conscience sereine, de dignité divine et, en un mot, comme l'introduction

témoigna sa joie dans ces termes obligeants : « Ebn Thaher, je ne sais comment je pourrai reconnaître les obligations infinies que je vous ai. Sans vous, je n’aurais jamais connu le prince de Perse, ni aimé ce qu’il y a au monde de plus aimable. Soyez persuadé pourtant que je ne mourrai pas ingrate, et que ma reconnaissance, s’il est possible, égalera le bienfait dont je vous suis redevable. » Ebn Thaher ne répondit à ce compliment que par une profonde inclination, et qu’en souhaitant à la favorite l’accomplissement

importance. Pour la plupart des gens, l'anthropologie sociale n'est encore guère plus qu'un nom, aussi puis-je espérer que la radiodiffusion de ces propos permettra une meilleure compréhension de ce qu'elle est et des méthodes qu'elle utilise. Je suis persuadé que leur publication rendra le même service. Comme il existe peu de manuels d'introduction à l'anthropologie sociale, je crois que cet ouvrage peut également être utile aux étudiants qui s'initient à l'anthropologie dans les universités. J’y ai donc

applique. On peut, en effet, constater journellement comment les hommes tirent de leurs expériences les conséquences les plus diverses. Supposons, par exemple, un homme qui se livre habituellement à telle ou telle faute. Même si l'on réussit à l'en convaincre, les résultats varieront. Il se peut que le sujet tire cette conclusion : il serait pour lui grand temps de se défaire de sa mauvaise habitude. Ceci se produira rarement. Un autre répliquera qu'ayant agi de la sorte depuis si longtemps, il ne saurait

puisque c’est en vue des premières fins qu’on poursuit les autres. » 64 Pour Kant, l’architectonique désigne l’art des systèmes qui représente la part scientifique de nos connaissances. | argumentation | Suite d’arguments développés pour convaincre ou persuader autrui.* L’argumentation désigne la manière de présenter et de disposer des arguments en vue d’agir sur l’opinion. | aristocratie | À la fois gouvernement des plus puissants et gouvernement des meilleurs. 65 L’aristocratie désigne un régime