La Poésie Est Indéfinissable

de cruauté à l’égard de soi-même. Mais il fit aussi de Lucien la réalisation de tout ce qu’il aurait désiré être et n’a jamais été. À travers lui, il se rêva beau. Il en fit le poète qu’il avait été à ses débuts (alors qu’en 1837, il méprisait la poésie qu’il trouvait artificielle) et il lui prêta des poèmes qu’il avait composés (pages 93-94). Les illusions de jeune provincial montant d’Angoulême (ville qu’il connaissait bien) à Paris, les ambitions du jeune écrivain qui tente d’y trouver le succès

de cruauté à l’égard de soi-même. Mais il fit aussi de Lucien la réalisation de tout ce qu’il aurait désiré être et n’a jamais été. À travers lui, il se rêva beau. Il en fit le poète qu’il avait été à ses débuts (alors qu’en 1837, il méprisait la poésie qu’il trouvait artificielle) et il lui prêta des poèmes qu’il avait composés (pages 93-94). Les illusions de jeune provincial montant d’Angoulême (ville qu’il connaissait bien) à Paris, les ambitions du jeune écrivain qui tente d’y trouver le succès

de cruauté à l’égard de soi-même. Mais il fit aussi de Lucien la réalisation de tout ce qu’il aurait désiré être et n’a jamais été. À travers lui, il se rêva beau. Il en fit le poète qu’il avait été à ses débuts (alors qu’en 1837, il méprisait la poésie qu’il trouvait artificielle) et il lui prêta des poèmes qu’il avait composés (pages 93-94). Les illusions de jeune provincial montant d’Angoulême (ville qu’il connaissait bien) à Paris, les ambitions du jeune écrivain qui tente d’y trouver le succès

«tout ce qu'il y a de plus exposé» donc, s’offrit un moyen commode pour retrouver l’omnipotence de I'enfant qui se crée ses royaumes, ses armées, parfois sa langue, celui de s'improviser inventeur de mots, d’animaux, de peuples. Il produisit ainsi une poésie grinçante, hurlante, absurde et désespérée, d’une lucidité cruelle, qui se situait à la limite de la raison, dans un univers intérieur où l’être humain et ses rapports avec le monde sont remis en situation, le poème étant un espace énigmatique. Il

éloquentes phrases de Jean−Jacques Rousseau, et dont voici, je crois, la triste pensée : Oui, je conçois qu'un homme aille au jeu, mais c'est lorsque, entre lui et la mort, il ne voit plus que son dernier écu. Le soir, les maisons de jeu n'ont qu'une poésie vulgaire, mais dont l'effet est assuré comme celui d'un drame sanguinolent. Les salles sont garnies de spectateurs et de joueurs, de vieillards indigents qui s'y traînent pour s'y réchauffer, de faces agitées, d'orgies commencées dans le vin et décidées

ils se croyaient riches en possédant quelques louis, véritable trésor dans un temps où les assignats étaient arrivés au dernier degré d’avilissement, et où l’or valait beaucoup d’argent. Les deux sous-aides, âgés de vingt ans au plus, obéirent à la poésie de leur situation avec tout l’enthousiasme de la jeunesse. De Strasbourg à Bonn, ils avaient visité l’Électorat et les rives du Rhin en artistes, en philosophes, en observateurs. Quand nous avons une destinée scientifique, nous sommes à cet âge des

et Alex-Louise Tessonneau, pour leurs précieux conseils de lecture A Joanna Malina et Marie Illianeck pour leur relecture attentive 3 INTRODUCTION «Seul importe le livre, tel qu’il est, loin des genres, en dehors des rubriques, prose, poésie, roman, témoignage, sous lesquelles il refuse de se ranger et auxquelles il dénie le pouvoir de lui fixer sa place et de déterminer sa forme. » Blanchot : Le Livre à venir, p. 272 Sur le site de LIMAG (Littérature maghrébine), universitaire et

ne pas en trouver la représentation en termes calculatoires du processus de pensée. L'intelligence artificielle est une activité dynamique qui consiste à fournir une représentation de cette activité en termes calculatoires. La pensée est donc indéfinissable et ce sont les manifestations phénoménales que l'on tentera de décrire objectivement par le biais d'un calcul. La question de fond est : toute la pensée peut-elle se ramener à la logique du fini utilisable par la machine ? Il est fascinant d’imaginer

filigrane à la mise en ordre mohammédienne ? Qu’est-ce qui explique et qu’est-ce qui justifie, en définitive, cette dimension orgasmique de la personnalité collective, son imperceptible appel au repas totémique commun, sinon ce qu’il y a de plus indéfinissable dans l’islam et qui en fait une vénération très particulière, non pas du divin – telle est la fonction du quintuple credo –, mais d’un dieu (Dionysos) païen tout à fait prosaïque, voire profane ? On ne s’est pas encore suffisamment occupé de mettre

croyaient riches en possédant quelques louis, véritable trésor dans un temps où les assignats étaient arrivés au dernier degré d’avilissement, et où l’or valait beaucoup d’argent. Les deux sous-aides, âgés de vingt ans au plus, obéirent à la poésie de leur situation avec tout l’enthousiasme de la jeunesse. De Strasbourg à Bonn, ils avaient visité l’Électorat et les rives du Rhin en artistes, en philosophes, en observateurs. Quand nous avons une destinée scientifique, nous sommes à cet âge