La Poésie Nous Divertit

à nous juger. Quelques-uns enfin font penser à des prismes dans lesquels la lumière blanche LOUIS LAVELLE — L’erreur de Narcisse 62 s’épanouit en un arc -en-ciel miraculeux : et ce sont ceux qui chantent la gloire de la nature par l’art et la poésie. 2 Le génie propre. Tous les hommes ont du génie s’ils sont capables de découvrir leur génie propre. Mais là est le difficile : car nous ne faisons guère que jalouser autrui, l’imiter et cher cher à le dépasser, au lieu d’exploiter notre propre fonds

nous juger. Quelques-uns enfin font penser à des prismes dans lesquels la lumière blanche LOUIS LAVELLE — L’erreur de Narcisse 62 s’épanouit en un arc -en-ciel miraculeux : et ce sont ceux qui chantent la gloire de la nature par l’art et la poésie. 2 Le génie propre. Tous les hommes ont du génie s’ils sont capables de découvrir leur génie propre. Mais là est le difficile : car nous ne faisons guère que jalouser autrui, l’imiter et cher cher à le dépasser, au lieu d’exploiter notre propre fonds

illustrée par la fable de la bête monstrueuse.25 Mais, de la République platonicienne, sont bannies la poésie imitative et le théâtre ; Au début du livre X, Platon éprouve le besoin de justifier cette condamnation. La poésie est un art d’illusionniste, elle détourne de la vérité, comme, d’ailleurs, la peinture ; 26 elle éveille la sympathie pour des sentiments et des actes mauvais. 27La poésie imitative doit être, dans l’Etat idéal, l’objet d’une censure sévère. On doit proscrire les imitations

menacent, des révoltes qui peuvent arriver et enfin de la mort et des maladies qui sont inévitables, de sorte que, s'il est sans ce qu'on appelle divertissement, le voilà malheureux, et plus malheureux que le moindre de ses sujets qui joue et qui se divertit. (L'unique bien des hommes consiste donc à être divertis de penser à leur condition ou par une occupation qui les en détourne, ou par quelque passion agréable et nouvelle qui les occupe, ou par le jeu, la chasse, quelque spectacle attachant, et

menacent, des révoltes qui peuvent arriver et enfin de la mort et des maladies qui sont inévitables, de sorte que, s'il est sans ce qu'on appelle divertissement, le voilà malheureux, et plus malheureux que le moindre de ses sujets qui joue et qui se divertit. (L'unique bien des hommes consiste donc à être divertis de penser à leur condition ou par une occupation qui les en détourne, ou par quelque passion agréable et nouvelle qui les occupe, ou par le jeu, la chasse, quelque spectacle attachant, et enfin

menacent, des révoltes qui peuvent arriver et enfin de la mort et des maladies qui sont inévitables, de sorte que, s'il est sans ce qu'on appelle divertissement, le voilà malheureux, et plus malheureux que le moindre de ses sujets qui joue et qui se divertit. (L'unique bien des hommes consiste donc à être divertis de penser à leur condition ou par une occupation qui les en détourne, ou par quelque passion agréable et nouvelle qui les occupe, ou par le jeu, la chasse, quelque spectacle attachant, et

mythologique. C'est son propre mythe que Rousseau élabore et qui plonge ses racines dans son arrière-pensée, vérité et mensonge mêlés et tous deux révélateurs (à des degrés divers), puisque aussi bien le mensonge, le plus souvent indélibéré, et la poésie manifestent ici le sens et l'intensité du désir et du regret. Et quelle plus profonde vérité que celle du désir et du regret ? La vérité de la correspondance est nécessairement à plus courte vue, elle tient compte de tous les accidents de l'existence

menacent, des révoltes qui peuvent arriver et enfin de la mort et des maladies qui sont inévitables, de sorte que, s'il est sans ce qu'on appelle divertissement, le voilà malheureux, et plus malheureux que le moindre de ses sujets qui joue et qui se divertit. (L'unique bien des hommes consiste donc à être divertis de penser à leur condition ou par une occupation qui les en détourne, ou par quelque passion agréable et nouvelle qui les occupe, ou par le jeu, la chasse, quelque spectacle attachant, et enfin

premières à leurs pieds les animaux utiles et timides qu'ils effrayaient par leurs armes, et qu'elles subjuguèrent par des bienfaits. Elles imaginèrent pour plaire aux hommes les chansons gaies, les danses innocentes, et inspirèrent à leur tour la poésie, la peinture, la sculpture, l'architecture, à ceux d'entre eux qui désirèrent conserver d'elles de précieux ressouvenirs. Ils sentirent alors se mêler à leurs passions ambitieuses l'héroïsme et la pitié. Ils n'avaient imaginé au milieu de leurs guerres

CÉCITÉ DONNE DES LEÇONS DE CLAIRVOYANCE..................................................165 VIII. NON SEULEMENT LE BONHEUR, MAIS LA PROSPÉRIT................................................167 IX. EXTRAVAGANCES QUE LES GENS SANS GOUT APPELLENT POÉSIE.........................171 X. COUP D'OEIL DE CELUI QUI EST HORS DE TOUT SUR LES CHOSES ET SUR LES HOMMES 74 XI. GWYNPLAINE EST DANS LE JUSTE, URSUS EST DANS LE VRAI..................................176 XII. URSUS LE POËTE ENTRAINE URSUS LE PHILOSOPHE