La Presse Féminine Des Années 1960

serait né de l’effritement progressif des structures institutionnelles, sociales et spirituelles au sein de la société et d’une volonté de libération des dogmes, normes et valeurs traditionnelles. Le tout sur fond de crise socio-économique dans les années 1970 et 1980 qui a créé un désenchantement chez de nombreuses personnes. D’après Hetzel (2002), « la conception postmoderne de la société est en rupture idéologique avec les valeurs modernes de progrès, d’évolution vers un monde meilleur ou d’utopies

droit de vote des femmes instauré en 1944. Ce qui n’empêchera pas les femmes de devoir attendre les années 1960 avant de pouvoir disposer elle-même de leur salaire, qui était auparavant reversé intégralement au mari. Ces avancées sociologiques sont toutefois freinées par la religion qui s’oppose toujours à certaines mesures. Et même si, les femmes peuvent divorcer, le faire durant les années 1960 pouvait correspondre à un véritable suicide social. Heureusement les mœurs ont évolué avec le temps

statistiques liées à l'indice synthétique de fécondité1 au Québec ainsi qu'à l'indice synthétique de divortialité2, toujours au Québec. Nous expliquerons ensuite les nombreuses transformations sociales qui ont eu lieu au Québec au cours des 60 dernières années. À l'aide des textes des auteures Jocelyne Valoie et Johanne Charbonneau, nous analyserons les trois différentes sociétés qui se sont succédé, du début du 20e siècle, en passant par les deux guerres mondiales, à aujourd'hui. De la société traditionnelle

après l’invention du cinéma en 1895, les frères Lumière tournent leur premier film publicitaire et donnent naissance à un nouveau genre d’image mobiles ; la Publicité. Ainsi, elle apparait aux Etats-Unis dans les années 40/50, et n’atteint alors qu’un modeste résultat. En France, dans les années 50/60, les premières publicités diffusées n’étaient encore que des réclames ; c’est-à-dire des spots vantant des produits sans préciser de marques avec des slogans percutants. Ainsi, on pouvait entendre « Changer

recul est lié notamment à la législation anti tabagique depuis la fin des 1970’ qui semble porter ses fruits (loi Veil 1976, loi Evin 1991). Par ailleurs, l’inégalité sociale devant la mort perdure, l’allongement de l’espérance de vie moyenne depuis 1960 n’a pas profité au même degrés à toutes les catégories sociales. La baisse de la mortalité a profité à ttes les catégories socioprofessionnelles, mais les cadres et les ouvriers st les moins avantagés. Chez les  les écarts de mortalité entre milieux

analyses les plus pointues ont été réalisées, sans doute parce qu’elle a une histoire plus longue et davantage de productions sur lesquelles travailler. Trop de films ou de peintures sont qualifiés de fantastiques, alors qu’en y regardant de plus près, ce n’est pas le cas. L’analyse rigoureuse du genre littéraire a permis de mettre en évidence les éléments qui "font" une oeuvre fantastique, une oeuvre merveilleuse ou encore une oeuvre de science-fiction. Le Diable amoureux - J. Cazotte (Gravure

travail à temps partiel est un emploi qui n’est pas à temps plein, c’est-à-dire dont le temps de travail est inférieur à la « durée de travail de référence » dans le pays concerné. Dans ce cas, en France, la durée de travail est de 35,6 heures soit à peu près 7 heures chaque jour. Les femmes passent presque 3 fois plus de temps que les hommes à faire le ménage : elles passent 3h52 aux tâches domestiques par jour alors que les hommes ne passent que 2h24. Les femmes ont longtemps eu un statut juridique

Biarritz, a pourtant été réalisé au sein d’une élite aux ressources sociales et culturelles élevées (même s’il est vrai qu’en Australie le surf représentait plutôt des jeunes en quête de liberté, de voyage et de découverte). C’est à la fin des années 1960, à Torquay en Australie, qu’un jeune surfeur au nom de Alan Green est victime d’un petit accident à cause d’un matériel inadéquat, notamment d’un short très inconfortable et qui gêne les mouvements. Il réfléchit donc à la pratique de son sport qui

filles d’une pension catholique, suivent en 1901, les « cours féminins » de la Faculté Catholique de Lyon, il s’agit d’Andrée Butillard et Aimée Novo. C’est en suivant les cours féminins de Marie-Louise Rochebillard, qu’Andrée B. et Aimée N. s'éveillent à la condition ouvrière. Cette dernière fonde des cours professionnels de quartier s’adressant à des jeunes filles des milieux de la bourgeoisie, ainsi que deux syndicats féminins catholiques. Elle fait appel à l’action sociale. Marie-Louise

« blonde » 4. La femme « fatale » II) Conséquences néfastes 1. Le sexisme 2. La dictature de l’apparence III) Evolutions du phénomène. 1. Causes et raisons 2. Réactions et moyens mis en place Depuis les années 50, la publicité n’a cessé de s’étendre et d’évoluer avec la société. Pour attirer sa cible, la publicité use d'images préconçues, toutes faites, que l'on appelle des stéréotypes, ou encore des clichés. Dans ces stéréotypes, la cible se reconnaît