La Propagande Nazie Dans La Peinture

DOSSIER D’HISTOIRE DES ARTS Les avants gardes et l’Art de l’internationalisation à la mondialisation Epreuve du Baccalauréat Session 2010 SOMMAIRE I. 1. 2. 3. 4. L’influence de l’art japonais dans la peinture occidentale, de 1860 à 1900 Les débuts du japonisme Thèmes et compositions Les gestes et postures La lumière, les lignes et les couleurs II. Le pavillon de Ludwig Mies van der Rohe à l’Exposition Universelle de Barcelone 1. Avant-garde 2. Début de l’architecture moderne 3

œuvres d’Otto Dix, qui a composés de nombreuses peintures en utilisant la technique de l’eau-forte, pour représenter la douleur des soldats avec plus de réalisme. * La troisième est l’évolution technologique, l’armement ainsi que la fin de la guerre. * Et enfin la quatrième, qui commémore la guerre et raconte les chocs physiques et psychologiques des soldats. Les différents types d’objets qu’ont trouve dans le musée sont des affiches de propagandes, des cartes, des coupures de journaux relatant

romaine, assistent aux manifestations du régime, s'entraînent avec des fusils de bois. La force, la violence sont exaltées. Les syndicats sont remplacés par des corporations contrôlées par l'état et le patronat. Le droit de grève est aboli. * La propagande : les emblèmes et slogans fascistes, les chansons de marche, les monuments en béton néo-romains fleurissent partout. Le régime fasciste exalte ses grands travaux : le drainage des marais pontins, les premières autoroutes. On instaure même une ère

mondiale, le philosophe Théodore Adorno pensait qu’il ne pouvait plus y avoir de représentation en poésie ou en art. L’art cherche donc et trouve d’autres voies après l’extermination nazie, la deuxième guerre mondiale. Nous allons voir à travers ce cours comment la pratique de la musique concrète et de la peinture abstraite a permis de redonner vie à l’art après la deuxième guerre mondiale. Alfred Hitchcock, Avril 1945 : Ceci est un montage de camp d’extermination où les gens meurent de faim

partie de la population. c) Communication visuelle La communication visuelle était évidemment essentielle dans un monde comme celui de la modernité, où l’analphabétisme était très répandu. Cette communication peut être produite à la main (peintures, fresques, …) ou de façon mécanique (xylographie ; une méthode d’impression à base de planches de bois gravées). Les représentations cartographiques du monde sont également une forme de communication visuelle. Elles commencent à être imprimées

mais d’abord et avant tout au travail, à la technique. Car derrière des situations d’apparence différentes, on peut observer des phénomènes d’une grande homogénéité, que l’on songe aux techniques classiques de vente, de publicité, de séduction, de propagande ou bien encore aux diverses manipulations de la vie quotidienne. L'auteur s'éloigne des théories classiques fondées sur le modèle simple de l'émetteur-récepteur. L'ensemble de l'ouvrage insiste sur la manipulation de l'environnement qui permet

Engels). Mais à l’opposé de la littérature révolutionnaire qui se développe parallèlement (cf. chap. G), la littérature du Biedermeier (mot dérivé d’une parodie d’un petit-bourgeois, désignant aussi un art d’intérieur, un style d’ameublement et une peinture de genre) exalte la sphère privée, l’intimité, et devient ainsi l’expression de la culture bourgeoise sous la Restauration, une culture qui exprime une vie se suffisant à elle-même (genügsam), simple, “gemütlich”, proche de la Nature, soumise à des

d'usage courant. L'affiche fait véritablement son apparition au XVe Siècle, peu après l'invention de l'imprimerie. Ce sont des placards typographiés, parfois rehaussés d'une gravure sur bois au départ, ils servent essentiellement d'instrument de propagande à l'église (indulgence) et au roi (ordonnances, recrutement). Au XVIIIe siècle, la prolifération est telle qu'en 1761, leur pose est réservée a un corps de 40 afficheurs sous l'autorité du lieutenant général de police. Si la révolution de 1789

quant au projet de nouvelle Constitution, elle va se lancer dans le débat politique, tandis qu'elle était jusque-là engagée sur les questions des libertés de la femme. « Sharia is not a constitution » est inscrit sur sa poitrine et son ventre à la peinture rouge. En menant cette action, elle s'est soumise à de nombreux dangers : elle a été victime d'un enlèvement peu avant son départ, et d'une tentative de viol à cause de ses prises de positions. «J'avais posé nue et j'avais un copain» : c'est ainsi

l'auteur de Mon ami Frédéric et de J'avais deux camarades, où il dénonce la persécution des Juifs avant et pendant la Seconde Guerre mondiale, vue par les yeux d'enfants allemands. Hans Peter Richter a connu dès son enfance l'entreprise de propagande nazie sur l'opinion allemande, l'accession d'Hitler au pouvoir et sa dictature. Dans Mon ami Fréderic, on devinait déjà ce que le récit devait aux souvenirs personnels de l'auteur. Vint ensuite, J'avais deux camarades, document autobiographique