La Propagande Nazie Dans La Peinture

lumière hyperboréenne, froide et pénétrante, tous les symboles brillent d’un éclat inégalé». Il trouve une étrange libération dans la cabane où il se réfugie quelques heures chaque jour et qu’il appelle «Canada». Il communie même avec la mythologie nazie pour son culte des symboles. Deux Ogres majeurs règnent sur les forêts de la Prusse-Orientale : Hitler, l’Ogre de Rastenburg, le Minotaure auquel on livre toute une jeunesse, et le Feldmarschall Göring, le grand tueur de cerfs dont Tiffauges devient

Guerre mondiale franchit de nouveaux seuils dans la violence du fait des objectifs du nazisme et de l’impérialisme japonais, de l’implication des civils, des armes utilisées (bombe atomique). On oppose les idées-forces des totalitarismes (Allemagne nazie et URSS stalinienne) et des démocraties, à travers leurs fondements, leurs objectifs, leur fonctionnement. On décrit et on analyse les mécanismes qui entraînent les génocides de la Première Guerre mondiale (Arméniens), puis de la Seconde Guerre mondiale

reconnaissance à Anatole France, le bourgeois converti à la révolution bolchevique. Cela n’était pas pour plaire aux clartéistes et aux surréalistes, qui connaissaient le glorieux compagnon de route. Mais celui-ci offrait au Parti un élément de propagande plus assuré que l’alliance, plus ou moins tumultueuse, d’une avant-garde par définition privée d’audience populaire. […] Le premier Plénum de l’Union des écrivains soviétiques préconisant l’ouverture, l’AEAR est amenée à accepter la coexistence

tapisserie d’Aubusson a été réalisée en 1943, donc sous l’occupation allemande. C’est une manière pour les artisans de montrer qu’ils étaient solidaires de la résistance. Ainsi, elle a d’ailleurs dû être tissée clandestinement. C - Conclure La peinture et la tapisserie n’ont pas seulement des fonctions décoratives. Sous chaque œuvre se cache un sens. Une œuvre peut dénoncer l’horreur comme Guernica de P. Picasso, elle peut rire de son époque et la dénoncer en même temps comme Death by Hamburger

fonction extrinsèques. Cependant, depuis la fin du xixe, les théories de l’art pour l’art, relayées par les formalismes modernistes, affirment que l’art véritable ne doit se préoccuper que de questions qui le concernent intrinsèquement en tant que peinture, sculpture ou littérature, et non de buts politiques hétéronomes ; la théorie de l’art pour l’art relayée par les formalismes modernistes affirme qu’il ne tire sa légitimité que de lui-même. Le xxe siècle a été marqué par la tension entre cette conception

proviennent le sens et la parole de la révolte. Les causes embrassées par les poètes éclaireront aussi sur les conditions historiques de ces divers engagements : qu’il s’agisse de la tyrannie de Napoléon III ou de la Grande Guerre, de l’oppression nazie ou de la colonisation, on peut retracer à partir des poèmes engagés toute une histoire de la fin du XIXe siècle à la fin du XXe siècle. On pourrait, en lien avec le cours d’histoire, se demander quelles seraient les causes (la lutte contre les mines

sculpture et la découvre par une déambulation. Il s’y égare. On appelle installation ou environnement cette forme d’œuvre en trois dimensions apparue au XX siècle. L’œuvre a été conçue pour rappeler le génocide des Juifs (la Shoah) par l’Allemagne nazie: elle est faite pour être parcourue. Le visiteur, comme dans un labyrinthe, peut s’y perdre et éprouver un sentiment d’angoisse, mais aussi oublier la gravité du lieu et s’amuser du jeu de « cache-cache ». C’est précisément sur ces sensations diverses

culturelles qui sont des lieux communs, s’y rattacher, et ainsi ça devient intéressant. Si on rattache l’écriture à la peinture, ça sera culturellement valorisée, car les français connaissent la peinture du nord et l’apprécie. Ainsi Rubens sera associé au baroque, des femmes bien en chaire, des tableaux laïcs, on retrouvera ça en littérature. Il y a encore Van Eyck, Memlinc avec des peintures religieuses. En mettant tous ces lieux communs en écrit, on gagne quelque chose de légitime. Verhaeren avec Maeterlinck

au Rwanda, le massacre des Tutsis par les Hutus s’est fait par la radio. La publicité a aussi un rôle très important (le 8e art). Son discours rythme notre existence et influence en continu sur notre mental. Elle a une relation complexe avec la propagande dont la frontière est encore floue. La pub dérive vers les caméras vidéos. On estime que chaque Britannique est filmé 300 fois par jour. La dépendance vis-à-vis des médias est considérable, surtout vis-à-vis des téléphones portables ou d’internet

réagir le spectateur. CL° : dans les 1930s plusieurs cinéastes se sont dressés à travers le cinéma documentaire. Ils ont dénoncé politiquement des injustices, des inégalités… d’autres films ont été faits dans l’Allemagne nazie en mettant le cinéma au service de la propagande. Le cinéma de ces années sombres est à leur image : il dénonce, il quitte les terres de l’aventure, de l’utopie, pour aller à la rencontre de la gravité des conflits sociaux et politiques de ces années 30. 13/02/12 1950s :