La Raison Gouverner Action Humaine

le mensonge,...). * Spaemann : même dans une société où chacun fait ce qu’il veut, il faut nécessairement être tolérant. Question 5 2011 * Pour Kant, les conséquences n’entrent pas dans la validité du jugement que nous portons sur nos actions. C’est l’intention qui est absolue. * Exemple : investissement dans un organisme de charité qui ne fonctionne pas * Toutefois, dans l’utilitarisme, ce n’est pas l’intention qui compte, mais bien les effets et les résultats. Le bonheur du

identique à moi car il est humain et donc comparable. J'existe par l'autre et mon comportement et ma personnalité s'adaptent en fonction du regard des autres. Une personne, en latin persona signifie masque de théâtre antique, donne par définition plusieurs images d'elle. Je suis donc sencée être le mieux placée pour savoir qui je suis mais l'autre peut avoir un point de vue plus objectif. III] Liberté et responsabilité Répondre de ses actes. Un sujet dont les actions sont susceptibles d'imputation

et obtenir la paix et l’ordre. Les guerres de religion en France et les guerres civiles en Angleterre l’amenèrent à développer une philosophie où il considère que seul l’absolutisme de l’Etat, à qui les hommes confient par contrat le soin de les gouverner, peut maintenir le droit et garantir la paix. Il refuse donc le pouvoir de droit divin. Ensuite, l’accalmie politique du protectorat de Cromwell, en 1653, lui permet de retourner en Angleterre où il écrit De Corpore (1655), De Homine (1658), et De

faire usage de leur raison de façon autonome. Il présente sa théorie comme une véritable science objective. Il veut une application concréte qui va mener à des solutions claires et nettes. Il va trouver sa réponse dans l’hédonisme, qui est une éthique qui pose le plaisir comme le bien moral suprême. Deux souverains maîtres dans l’humanité : la douleur et le plaisir. Ce sont eux qui dictent nos agissement. Pour Bentham, l’être humain chercher à travers toutes ses actions, à obtenir le maximum

I. Définition des concepts: A. Définition du mot "politique": La "politique" vient du mot grec "Polis" qui signifie "gouverner la cite". Donc la politique est la manière de gouverner le territoire/la population. La pensée politique est la conception et la perception du droit constitutionnelle. La pensée politique est la représentation dans l'esprit humain d'un phénomène détermine. C'est une réflexion sur le pouvoir politique et ces modalités de transmission. Les idées politiques

de sa « certaine science ». Il va prendre une norme qui est contraire aux lois existantes car il a une conviction. C'est en vertu de cette certaine science que le roi va pouvoir légiférer contre le droit existant sans avoir besoin de justifier son action véritablement. (Exemple : Ordonnance de 1303 de Philippe le Bel : « par le conseil de prélat et d'aron, et de certaines sciences... »). => pleine puissance à l'autorité du roi par cet accord du droit savant. Avant qu'il ai conquis le territoire

réflexion c’est aussi une remarque faite à soi même ou aux autres. En informatique la réflexion c’est la capacité d'un programme à s'auto-représenter, à l’instar de l’être humain qui va méditer sur l’image qu’il donne de lui aux autres, sur son égo exposé. Réflexion provient par ailleurs du mot latin « reflexio » qui signifie « action de tourner en arrière, de retourner ». La réflexion c’est donc aussi l’action de se réfléchir en parlant de la lumière, d’une onde, d’un son ou de la pensée qui retourne

sens qu’avec la présence d’une société, d’un peuple à diriger ou du moins à conseiller. Cette interrogation reviendrait à poser cette question : la société peut-elle être sans Etat, est-il possible qu’elle puisse s’émanciper de l’autorité qui la gouverne et qui lui donne même son existence ? On peut affirmer que non en ce sens que la disparition de l’Etat entrainerait celle de la société : cette dernière serait remplacée par l’anarchie, un monde de non-règle qui reviendrait à remettre en place la

avancer des arguments. Ils se réclament de la logique soit de considérations + concrètes. Les arguments logiques le droit objectif est un système complet et cohérent. Il faut donc le compléter de manière cohérente, logique avec son environnement, sa raison d’ être. Il suffit de déduire ce qui doit être à partir de ce qui est sans considération de morale, d’ équité etc. logique formelle. Ces arguments sont au service de la sécurité juridique car dans la mesure où ils sont rationnels et abstraits, le

Grotius et sa glorieuse théorie du droit naturel qui a consacré les droits fondamentaux des individus aux dépens des pouvoirs exorbitants des monarques. L'innovation était la mise en place d'un dispositif contractuel entre les gouverneurs et les gouvernés par lequel le pouvoir est transmis pour sauvegarder les libertés des individus(le droit à la vie, l'égalité, la liberté et la propriété) en échange de la sécurité et la vie en paix au sein de la communauté. Cette contractualisation a constitué non