La Raison Peut Elle Conduire Au Bonheur

trouve l’excellence de l'âme" (Alcibiade, 132b) donc selon socrates prendre soin de son âme c’est se concentrer sur l'âme et non de son corps ou de ses biens matériels. C’est donc viser le bien de l'âme qui est la vertu et le bonheur.Par rapport au bonheur, l'utilité de prendre soin de l'âme découle du fait que, comme prendre soin de l'âme c’est viser le bien de l'âme,

conscience ou la raison, lorsqu'elles définissent les valeurs morales et enjoignent de les respecter. Toute obligation n'est pas un devoir, si elle est liée à un engagement ou à une fonction, elle ne relève pas du devoir moral. L'obligation signifie davantage que l'homme, qui prend conscience de son appartenance au monde se dégage de son rôle de spectateur et met sa personne et sa pensée au service d'une cause. L'obligation ca n'est pas être forcé à faire quelquechose, c'est qu'on ne peut pas ne pas

| |Le sacré est au dessus de la raison |La religion est contraire à la raison |L’expérience de la foi | | |Seul 4 philosophes allemands

on n’a pas une « foi classique » on peut avoir une religion, avoir autre chose, on peut diviniser autre chose (n’importe quelle autre réalité). Les hommes ont besoin de religion. Les hommes divinisent très facilement : par exemple le corps, la nature  l’écologie, le peuple  le marxisme, la race  le racisme, une vedette. On peut aussi s’auto-diviniser (MOI) (à lire « moi et les autres » : je suis la chose la plus importante du monde ! Le football peut être divinisé quand on voit le comportement

n’est pas là raisonner correctement. En effet, décider n’est pas une chose qu’ont en partage les êtres vivants privés de raison, alors que l’appétit et le désir impulsif le sont ; de plus celui qui ne se maîtrise pas exécute ce que veut son appétit sans qu’il y ait eu chez lui de décision alors que celui qui se maîtrise, à l’inverse, décide ce qu’il exécute sans en avoir forcément l’appétit. Il y a aussi le fait que ce qu’on décide peut contrarier un appétit alors que l’appétit ne peut se contrarier

Introduction : Qu’est-ce que la philosophie ? I) La nature de la philosophie 1) Tout homme possède une philosophie spontanée La philosophie est pour vous une discipline nouvelle. Vous avez peut-être remarqué qu'elle suscite dans votre entourage à la fois curiosité mais aussi moqueries diverses. De la curiosité car nombreux sont ceux qui pressentent qu'elle touche à des questions essentielles sans savoir exactement lesquelles. Des moqueries, car le philosophe est réputé pour être une personne

MADAME DE CHATELET Discours sur le bonheur, 1779 Emilie de Breteuil, qui devint plus tard Marquise du Châtelet, est née au début du 18ème siècle, dans une société qui ne laissait que peu de place à l'instruction des femmes. Elle devint pourtant une mathématicienne et physicienne remarquable, ainsi qu'une philosophe des Lumières. Elle est célèbre pour la traduction française qu'elle a fait des Principia Mathematica de Newton. Elle fait partie des auteurs du siècle des Lumières tout comme Montesquieu

Le bonheur   Le bonheur fait l’objet d’une quête inlassable. Pour Aristote [Éthique à Nicomaque, livre I], le bonheur est en effet le bien suprême en fonction duquel nous faisons tous nos choix et qui n’est pas lui-même l’objet d’un choix. Il est ce but ultime qui oriente toute notre action et toute notre vie : il n’est pas l’espoir d’un simple moment de plaisir ou d’une jouissance éphémère, mais d’un état durable et solide, c’est-à-dire d’une « vie heureuse ». Le bonheur est donc déjà présent

Est-il raisonnable de croire ? Le sacré est au dessus de la raison La religion est contraire à la raison Seul 4 philosophes allemands du XIX ont remis en cause l’existence de Dieu. L’expérience de la foi Les signes de l’existence de Dieu L’illusion qui console de la haine des autres La religion n’est pas une illusion La preuve cosmologique – Cicéron et Aristote Preuve qui part du monde. Si le monde existe, il nécessite une cause hors de lui, donc un Dieu. Ce Dieu serait à l’origine du passage

désir n'est il pas l'essence même de l'être humain ? N'est ce pas le désir qui donne un but à notre vie et nous permet de ne pas nous abaisser à l'état de machines ? Si nous n'avions pas de désirs, nous nous contenterions de vivre notre vie sans raisons et elle n'aurait donc aucuns sens il y aurait donc une aliénation. Par exemple c'est le désir de réussite qui nous pousse à faire de longues études pour pouvoir avoir un bon travail qui ensuite avec le désir de monter les échelles des classes sociales