La Raison Peut Elle Errer

Longtemps considéré comme un message divin voir prémonitoire, aujourd'hui le rêve apparaît pour certain dépourvu de sens, ou au contraire comme un immense univers à analyser et à comprendre, voir même un chemin à suivre pour d'autres. On peut considérer qu'il témoigne d'une production psychique survenant pendant le sommeil où celui-ci lui permet de s'exprimer. Parfois partiellement mémorisé, il est aussi une représentation plus ou moins idéale voire chimérique de ce que l'on souhaite réaliser, ou

Depuis les temps les plus reculés, l'homme se pose des questions sur le monde qui l’entoure, les phénomènes naturels qui le régisse mais également et principalement, sur sa condition d’être humain et sur sa raison d’être. Son besoin de connaissance est immense et va croissant. Dès qu'une question est résolue, une autre, dix autres surgissent. La Religion comme la Science sont nées et ont traversées les siècles alimentées par cette curiosité humaine intarissable à vouloir trouver « des réponses »

dans les Pensées sur la justice l'est beaucoup moins. Pourtant la situation archétypal est presque la même que celle mise en scène dans l'Athènes classique, au décalage près que Pascal prend la parole avant un quelconque changement démocratique. On peut même penser que Pascal est pessimiste parce qu'au plus fort de la période où règne un monarque absolu. Bien sûr, il ne faut pas assimiler cette période avec celles des tyrans de l'antiquité, mais ce n'était pas de la démocratie, au sens plein, et la

sont sans limite! Contrairement au besoin qui, lorsque la satisfaction y mets provisoirement fin crie 'assez!' alors que le désir crie 'encore!'. Quel amoureux peut s'estimer comblé de son désir amoureux? Quel conquérant peut s'estimer assez puissant, quel entrepreneur peut s'estimer assez riche pour pouvoir dire 'c'est assez!'. Dom Juan peut toujours ajouter une femme à s a liste de conquéte... D'ailleurs dans une oeuvre de Platon, Calliclés

la philosophie : la conscience du conflit qui met aux prises les hommes entre eux, la recherche de l’origine de ce conflit, la condamnation de la simple opinion et la défiance1 à son égard, une sorte de critique de l’opinion pour déterminer si on a raison de la tenir, l’invention d’une norme, de même que nous avons inventé la balance pour la détermination du poids, ou le cordeau2 pour distinguer ce qui est droit et ce qui est tordu. Est-ce là le point de départ de la philosophie : est juste tout

de Zadig. Quels sont les éléments principaux qui le caractérisent ? • Une première étape des aventures de Zadig. Où commence vraiment le récit ? quelles « leçons » peut-on en tirer ? • Les critiques de l’auteur. Relevez et identifiez ses cibles successives et le ton qu’il emploie.   à savoir : ce premier épisode peut être considéré comme le début d’un récit d’apprentissage  (ou « de formation ») dans lequel un jeune homme fait l’apprentissage de la vie et du monde, à travers une éducation

Préface La nature étant souvent associée à l’image féminine dans l’imaginaire poétique, j’ai voulu m’intéresser aux images que la femme renvoie à travers les poèmes traitant de la nature. Le poète est une personne qui analyse tous ce que la nature peut lui offrir que ce soit une fleur qui pourrait exprimer la douceur de la femme dans Mignone allons voir si les roses de Ronsard ou un animal qui pourrait évoquer la sensualité de la femme comme dans « Le Serpent qui Danse », Les Fleurs du Mal de

parmi les hommes : L’Autodidacte, qui ne compte pas d’ailleurs. Roquentin a fait sa connaissance en 1930 à la bibliothèque de Bouville. (3) Roquentin incarne l’image du personnage « vide et calme » (4) qui ne parle à personne; c’est pour cette raison qu’il est présenté, et ce dès le début du récit, comme dépouillé de toute relation affective. De même, Roquentin pense à propos de ses émotions pour Françoise :  (1) Jean Paul Sartre, L’Existentialisme est un humanisme, Nagel, coll. Pensées, Paris

fonde pour formuler ses prescriptions et les imposer. Le terme conscience est ambigu. Il peut être pris dans deux acceptions différentes. Ou bien il signifie témoin, un observateur enregistrant ce qui se passe devant lui et en lui, on a alors la conscience psychologique; ou bien il signifie juge et on a alors la conscience morale qu'on conçoit comme une voix intérieure qui nous dicte notre devoir et qu'on peut définir comme étant « la connaissance immédiate qu'a le sujet pensant de la valeur morale

modèle chef/peuple est appliqué au société dominé par un tyran. Rousseau se pose ensuite la question de l'homme libre et donc de l'esclavage. Chapitre 3 : du droit du plus fort la force ne fait pas le droit , car une raison qui cesse dès que la force cesse n'est pas une raison valable : «on est obligé d'obéir qu'aux puissances légitimes» chapitre 4 : de l'esclavage L'homme nait libre,et il ne renonce pas à sa liberté,car «renoncer à sa liberté,c'est renoncer à sa qualité d'homme». De même