La Raison Peut Elle Errer

personnage de légende. Un démon qui prend la forme d'une femme pour séduire un homme durant son sommeil et ses rêves. Son pendant masculin est l'incube. On peut se demander pourquoi le poète a pensé au succube plutôt qu'à l'incube puisque c'est la muse, donc une femme qui a été séduite. Elle ne peut donc l'être que par un incube. Cette confusion du poète peut révéler que la muse représente en fait le dédoublement du poète. Il lui attribue des caractéristiques masculines non seulement dans ce vers mais dans

Renaissance l’homme va profiter d’avantage de la vie sur terre et ne va plus chercher le sens de la vie par la religion mais bien par lui-même. Micro/cosme => petit univers (l’homme) Macro/cosme => univers lui-même En s’étudiant soi-même l’homme peut d’avantage se connaître => période d’optimisme : plaisir d’apprendre, de découvrir. « Connais toi toi-même » de Socrate A la Renaissance, on commença à voyager c’est-à-dire accroître ses connaissances. Les voyages permettent de mieux se connaître

caverne, nous fait prendre des chimères pour des réalités : c’est la raison pour laquelle Platon préconise l’exclusion des poètes de la Cité. Il semblerait alors de prime abord que la fiction est nécessairement un obstacle à l’exercice de la philosophie : une fausse représentation du réel qui empêche sa compréhension plutôt que de la permettre. Mais ce qui est fictif n’est pas nécessairement dénué de sens, puisque l’imaginaire peut illustrer, soutenir ou participer de la construction d’une thèse philosophique

décrit presque à la façon d’un naturaliste, d’autant plus facilement et précisément que Baudelaire avait de bonnes raisons de rejeter la société et d’y adhérer. On comprend alors le « spleen » baudelairien, remède au « mal du siècle » de Musset, mais remède empoisonné car il faut alors se rendre compte que le monde est non seulement bâti sur des horreurs, mais aussi que ce monde ne peut pas être changé puisque tout remède possible (la mort, la religion, l’amour, le voyage) comporte toujours une moitié

L’enfance est un stade de développement humain précédent l’adolescent puis l’âge adulte. On peut la décomposé en plusieurs stade. Dans cette anthologie, on a des poèmes sur le thème de l’enfant. L’enfant de tout âge. On est toujours l’enfant de quelqu’un, à 8 ans mais aussi à 50 ans. Ces 13 poèmes relèvent tous du thème de l’enfant de prés ou de loin. J’ai choisit ce thème car c’est le thème qui pour moi me parle le plus, de plus les poèmes parlant d’enfant sont souvent associé a la beauté. Les auteurs

pulsions et par des besoins d’origine corporelle, mais il éprouve aussi des désirs. Le désir n’est pas réductible à un besoin organique. Exemples : désir amoureux, de gloire, de richesse, de puissance, de sagesse ou de savoir. De plus, le besoin peut être comblé par l’objet qui lui manque. Le désir apparaît donc comme une caractéristique incontournable de la condition humaine, il est une dimension irréductible de l’homme, il est constitutif de sa personnalité. Seul l’homme désire. Les projets

langue en elle-même pour la relier au monde. Connotation Par opposition à dénotation, ce sont tous les sens qui coulissent sous le signe du fait de son emploi dans une situation particulière par un individu ou un groupe, c'est "tout ce qu'un terme peut évoquer, suggérer, impliquer de façon nette ou vague"(Martinet). C'est le contexte culturel, social, politique etc… et le travail sur les signifiants (toute création) qui seront à l'origine des connotations. Enoncé Ce terme désigne toute suite finie

cruellement châtié dans l’enfer de Dante, la trahison. Et pourtant, la sagesse des nations contredit l’impératif catégorique de véracité en nous avertissant que « toute vérité n’est pas bonne à dire » et qu’ « il n’y a que la vérité qui blesse ». On peut en effet blesser, humilier, et même tuer en disant la vérité. Or, au-dessus même du commandement qui prescrit de ne pas mentir, se trouve cet autre commandement encore plus rigoureux : tu ne tueras point. Comment concilier alors l’exigence de sincérité

autant, on ne peut pas en déduire que les hommes préhistoriques, ou les hominidés qui les ont précédés, délaissaient le corps de leurs congénères. Les squelettes n’étaient pas abandonnés tels que, sur le sol. Les Néanderthaliens, pratiquaient l’inhumation en pleine terre, afin de dissimuler les restes mortels à la vue des survivants et à la convoitise des animaux nécrophages. Ils enterraient leurs morts sous des pierres plates et posaient à côtés d’eux armes, outils et aliments. Peut-être croyaient-ils

il faut que la mer soit au moins a 27°C sur une épaisseur de 50m, et au moins à 500km de l'équateur → plus près, la force de Coriolis serait trop faible pour les mettre en rotation. C'est en effet à partir de 5° de latitude que la force de Coriolis peut agir sur le déclenchement du mouvement tourbillonnaire initial comme elle est nulle à l'équateur. Cette force qui est engendrée par la rotation terrestre, cause une déviation du vent vers l'est dans l'hémisphère Nord et inversement dans l'hémisphère