La Raison Peut Elle Observer La Nature Sans Presupposes

LA RAISON ET LE REEL La question de la vérité en sciences (théorie et expérience) I :Introduction Le réel est l'ensemble des choses existantes. La nature peut être un synonyme. Réalité provient du latin res qui signifie la chose. C'est la définition la plus large du terme. Le réel se distingue parfois de l'irréel, c'est à dire ce qui n'existe pas, qui est imaginaire, qui peut devenir réel mais qui ne l'est pas encore. Voltaire – Dictionnaire philosophique La raison consiste à voir

[Introduction] [Pourquoi cette question ?] Penser, c’est exercer sa raison, ou encore, comme le disait Descartes, « bien juger et […] distinguer le vrai du faux ». Nous disposons pour ce faire d’un certain nombre de connaissances élémentaires et principielles d’où les autres dérivent et qui ne paraissent provenir elles-mêmes d’aucune autre connaissance. Ce sont les notions premières, les catégories d’Aristote – substance, quantité ou nombre, qualité, relation, action, passion, lieu,

L’expérience peut-elle se passer de présupposés rationnels ? Le concept d’expérience est polysémique, il est utilisé en de nombreux domaines. Ce que l’on entend, dans l’usage courant, c’est d’abord l’ensemble des données théoriques et pratiques qu’un sujet peut acquérir lors de sa vie. Cela dit, c’est déjà plus que la simple somme de ce qu’il a vécu, c’est le tissu de cette vie une fois réfléchie, car l’homme d’expérience a une compréhension de son xp plus qu’il n’a multiplié les expériences

sens du mot vers l' idée de foi et de vie intérieure, qui met l'accent sur la dimension personnelle de la religion. 2. soit du mot(re) ligare qui signifie attacher ou relier : au sens de «lien», de «relation» entretenue par l'homme, la religion peut s'entendre de deux manières : • en tant que lien vertical avec Dieu, donc d’ordre divin. • en tant que lien horizontal entre les hommes, donc au sein des membres de la communauté. I ) L’homme

La nature· Environnement · Le vivant/instinct/la sensibilité  · Origine/création· L’essence · Sauvage · Nature -> objet de connaissance Etymologie :Latin -> natura (=l’ensemble de ce qui est) -> nascorGrec : physis : physiqueNature :Sens 1 : C’est un principe actif souvent personnifié qui anime et organise l’ensemble des choses selon un certaine ordre.Sens 2 : L’ensemble des caractères, des propriétés qui définissent un être, une chose concrète ou abstraite.L’artifice : Ce qui est du à la

La nature est-elle un mythe ? ● Définitions : – la nature : 1/ le monde physique et vivant : l'ensemble des phénomènes sensibles et des êtres indépendants de l'intervention de l'homme ; la nature forme ainsi un système caractérisé par une même puissance productrice de vie et de phénomènes régis par des lois universelles et constantes, ayant donc une tendance à l'auto-organisation. 2/ l'essence d'un être , son principe originel et autonome ( = ce qui est premier et inné

modélisation des gens de talent, c'est-à-dire par le repérage, la description et l'imitation des pratiques et comportements à succès, puis par leur transmission. À ces premiers modèles, s'ajoutent des protocoles observés chez d'autres thérapeutes. La PNL se fonde également sur des présupposés et un ensemble de techniques permettant de décrire et d'agir sur la subjectivité. La PNL vise à améliorer la communication entre individus, à s’améliorer personnellement et tend à devenir une psychothérapie

histoire peut donc nous amener à réfléchir sur la nécessité de l'homme à hiérarchiser ses désirs afin de ne pas succomber à toutes ses passions, surtout si elles se révèlent néfastes pour lui et pour son entourage. Cela présuppose évidemment que l'homme est conscient des désirs qu'il a, et qu'il peut choisir d'y résister ou non. Cependant plusieurs théories nous amènent à nous demander si l'homme ne pourrait pas vivre en accomplissant tous ses désirs, en effet, le fameux carpe idem peut appeler notre

à trois questions fondamentales : que puis-je savoir ? Que dois-je faire ? Que m’est-il permis d’espérer ? La première de ces Critiques, la Critique de la raison pure, dont est extraite la citation ci-dessus, s’interroge ainsi sur les mécanismes de la connaissance. Ainsi, si la raison humaine est douée de la faculté de connaitre, elle ne peut néanmoins tout connaitre : Dieu lui échappe par exemple. Kant se concentre ainsi sur le monde sensible, sur les phénomènes et l’expérience. De la citation

NOTES DE SYNTHÈSE Introduction Objet de la sociologie en tant que science : la société des Hommes. Question : quelle est la légitimité d’une science autonome du social ? Réponse : ne vaut-il pas mieux s’interroger sur la nature de l’homme plus que sur la raison sociale ? Mais elle est le fait de la psychologie. Durkheim : les faits sociaux présentent une constance indépendante de l’arbitraire individuel. Marx : les rapports sociaux des Hommes sont déterminés et sont indépendants de leur