La Raison Peut Elle Rendre Raison De Tout

I Tout savoir suppose que des faits soient établis... A/ Pour qu'il y ait connaissance, il faut qu'il y ait un objet à connaître. 1/ Cet objet, seule l'expérience peut nous la fournir. Sans l'expérience, nos concepts seraient vides. (Kant) 2/ La science commence donc par l'observation impartiale des faits, sans idée préconçue. (Francis Bacon) « Je ne forge pas d'hypothèses » (Newton), mais je me contente d'observer et d'établir les faits. B/ Mais établir n'est pas démontrer. 1/ Les faits observés

philosophie des Lumières, on peut dire qu'elle repose sur les valeurs de liberté, de tolérance et de justice. Ce mouvement de la pensée du XVIIIe siècle trouve ses racines dans la raison et les sciences. Les principes ne doivent pas être établis sur des a priori mais être issus d'une démarche utilisant les méthodes scientifiques. Les philosophes des Lumières avaient donc tous pour but d'éclairer, d'où leur nom, l'esprit humain et la pensée de leurs contemporains par la raison. Cependant, leurs idées

nécessaire : le nécessaire, c'est ce qui ne peut pas ne pas être ; le réel, c'est ce qui est ; le possible, c'est ce qui peut être. De ce point de vue, l'impossible, c'est ce qui ne peut pas être, ce qui n'est pas à présent réel, qui ne l'a jamais été et ne le sera jamais : l'impossible, ce n'est pas simplement l'irréel voire l'improbable, ce n'est pas seulement ce qui n'est pas, c'est ce qui n'a aucune possibilité d'être. Or comme l'affirmait Leibniz, ce qui ne peut pas être, c'est le contradictoire : un

Claude Bernard, dans son Introduction à l'étude de la médecine expérimentale. Il va citer tous les points nécessaires comme arguments pour rendre sa pensée claire et lui apporter la rigueur d'une vérité scientifique. Puisque la médecine peut entrer dans une voie scientifique, grâce à la méthode expérimentale, Zola tâche de prouver à son tour que ce dernier peut conduire aussi à la connaissance de la vie passionnelle et intellectuelle. Pour plus de clarté, Zola résume brièvement l'Introduction

PHILOSOPHE / PENSÉE LIBRE Descartes La pensée humaine est libre. La raison. La nature d'un être humain est de penser. « Je pense, donc je suis. » « La connaissance ne doit s'appuyer ni sur la foi, ni sur l'autorité, ni sur la tradition, mais sur la raison. » Déterminisme VS libre arbitre L'éducation nous rend-elle libre ?: On peut être influencé. On se fait éduqué des choses que la société veut nous mettre dans la tête. On a quand même la possibilité d'avoir notre propre opinion

comme une espèce animale parmi d’autre qui ne se distingue que par la physionomie particulière de l’organisme humain. En ce sens, la différence spécifique qui permet de distinguer l’espèce humaine des autres ne consiste pas d’abord dans l’usage de la raison. Elle apparait dans le fait que l’être humain est un bipède qui possède 2 mains dont il va pouvoir se servir à autre chose qu’à se déplacer. De ce point de vue, rien ne distingue donc fondamentalement l’espèce humaine des autres espèces animales dans

mauvais sens peut aller très loin. Parce que il peut faire et défaire une réputation d’une marque ou produit dans les forums qui sont parfois consulté par des milliers de personnes dans le pays voir le monde entier. C’est pour cela que je pense que le consommateur peut être (est ce qu’il faut trancher ?) un media même plus puissant que la télé. Imaginez un produit acheté par un consommateur qui est très déçu par le produit et qui en fait part sur face book, les conséquences ne sont peut être pas grave

travail est donc une action dont l'espèce qui le possède sait porter un jugement et raisonner. Mais doit-on limiter le travail à cette vision ? De plus, tout être humain est, dès sa naissance un futur travailleur, celui-ci aura un travail, le considérera-t-il comme une simple obligation d'une société (intérêt) ou alors, comme une nécessité pour tout homme apte à raisonner et à fournir une certaine réflexion ? On peut se demander alors si le travail ne restreint pas l'individu au point de l'enfermer

Avons-nous besoin de douter? (Doute) J'aimerais savoir ce que peuvent pour vous être la doxa et les présupposés du sujet:"Peut-on douter de tout?" N'y a-t-il que les insensés pour douter de tout? Qu'est ce que douter de soi ? (Doute) Le doute est-il une force ou une faiblesse? Quelle est la différence entre le scepticisme de Pyrrhon et le scepticisme méthodique de Descartes? Peut-on dire du doute qu'il est utile a la connaissance et nuisible a l'action ? (Suite) (Doute) Qu'est-ce que le doute cartésien

1 et 2 visant à clarifier les rôles respectifs du Président de la République et du Premier ministre et, d’autre part, de la proposition 5 visant à permettre au chef de l’Etat de s’adresser personnellement devant le Parlement. Cette seconde question peut a priori paraître sans lien avec le sujet de notre intervention mais nous verrons qu’il n’en est rien. Notre propos consiste ici à présenter de manière synthétique les deux questions que nous venons d’évoquer en commençant par celle de la clarification