La Raison Peut Elle Tout Expliquer

avoir une confiance aveugle? Si la coyance religieuse démissionnée de la raison, seraitelle encore une croyance reigieuse? La religion a -t-elle es principes rationels, doit-elle en oulier la raison? La croyance religieuse est-elle rationelle? La croyance religieuse a -t-elle perdu la raison? Faut-il être raisonnable et rationel pour croire? La naissance de Jesus ainsi que sa mort sont des phénoménes que lon ne peut expliquer. d'ailleurs même les prêtres ne prétendent pas pouvoir apporter de preuves

historique de grand bouleversement. 18 et 19eme siècle, c'est pour la plupart des sociétés un changement de l'ordre social. Deux moments important après la révolution française, c'est la révolution industrielle. C'est la sacralisation de la raison, la croyance qui explique le monde et c'est aussi l'émergence de la technique étant définie comme l'ensemble des moyens pour l’efficacité, la rapidité. A. La révolution française. La révolution française remet en cause l'organisation basée sur les privilèges

Méthodologie du commentaire de texte : L’épreuve consiste à expliquer en détails un texte d’une vingtaine de lignes, qui porte nécessairement sur une notion du programme. Il faut l’expliquer entièrement, dans tous ses détails, comme si l’on s’adressait à une personne n’ayant pas lu le texte et ne l’ayant pas sous les yeux. Le candidat n’est pas censé avoir déjà lu le texte, il n’est pas censé connaître la doctrine de l’auteur. Cependant, si la pensée de l’auteur a été vue en cours, ne pas hésiter

philosophique : exclure toute érudition en rapport avec le contexte ou l’ouvrage _L’extrait de texte vient en complément à l’étude d’un auteur : mettre en situation le texte dans l’œuvre, et les faire dialoguer Considéré méthodologiquement l’extrait comme un tout suffisant 3 / Elle n’est pas une paraphrase La paraphrase n’est ni un commentaire, ni une dissertation, mais un bavardage consistant à phraser à côté ou à propos du texte, art de répéter autrement ce qui a été énoncé, en l’augmentant (antiphilosophique)

auprès de Just qui est fâcher qu'il ait déménager le major, tient un discours mensonger sur les raisons qui l'ont mener à faire cela. En effet, il insiste sur le fait qu'il ait donné la chambre du major à une dame « de qualité » pour que celle-ci ne se retrouve pas à la rue alors que toutes les auberges sont pleines. En réalité, l'aubergiste, soucieux de faire de l'argent, à déménagé le major qui ne peut payer dans l'immédiat pour donner sa chambre à cette dame qui elle, en a la capacité. Voyant l'amertume

Td droit des affaires 1 : Séance 2 : le droit commercial est-il autonome ? (il peut y avoir des liens quand c’est autonome) I ) l’affirmation de l’autonomie du dt comm A- l’expression de situation propre au dt comm 1- le peu de prise en conséderation de la personne en dt comm 2- l’importance des apparences B- l’expression de besoin propre au dt comm (exigence d’efficacité) 1- la recherche de rapidité ds les échanges commerciaux 2- le souci de sécurité juridique (liberté moyens de preuve)

toujours beaucoup fait parler ou couler d’encre. Actuellement, on peut penser qu’il y a une sorte de banalisation du phénomène qui peut laisser perplexe. Plus personne ne s’offusque si le mari a une aventure avec la baby-sitter ou si la femme prend du bon temps avec son professeur de yoga. Malgré cette apparente perte de gravité de l’acte, l’infidélité a tendance à garder une connotation négative pour la grande majorité des personnes. On peut alors se demander si être fidèle ou non est une mode qui évolue

caché. Derrière l'irrationalité des actions humaines, elles perçoivent « une raison dans l'histoire ». Derrière l'imprévisibilité des événements elles croient découvrir une nécessité du cours de l'histoire. 1) Le précurseur des philosophies de l'histoire : Leibniz (XVIIe siècle) Dans son ouvrage intitulé De l'origine radicale des choses, Leibniz affirme qu'il faut reconnaître « un certain progrès perpétuel et illimité de tout l'univers de sorte qu'il marche toujours vers une plus grande civilisation

pratique et la croyance religieuse dans toutes les civilisations, sans aucunes exceptions. La foi, étymologiquement « confiance », est une conviction qui engage totalement un individu mais qui reste, pour lui, un mystère. L’acte de foi est donc situé au-delà de ce que peut saisir la raison, la foi est liée à une révélation et la raison, qui est la faculté de penser et de juger propre à l’homme, est liée à une compréhension. On peut donc se demander si la raison entre nécessairement en conflit avec la

histoire peut donc nous amener à réfléchir sur la nécessité de l'homme à hiérarchiser ses désirs afin de ne pas succomber à toutes ses passions, surtout si elles se révèlent néfastes pour lui et pour son entourage. Cela présuppose évidemment que l'homme est conscient des désirs qu'il a, et qu'il peut choisir d'y résister ou non. Cependant plusieurs théories nous amènent à nous demander si l'homme ne pourrait pas vivre en accomplissant tous ses désirs, en effet, le fameux carpe idem peut appeler notre