La Raison Peut Elle Vaincre Les Passions Rousseau

seconde moitié du XVIIIème siècle. Le retour à l’antique n’est pas une fantaisie, on se lasse des exubérances de « la rocaille », on prône alors un retour à la simplicité, au naturel, à la sobriété et au pathétique. Une nouvelle esthétique apparaît. On peut tout de suite se poser la question : mais pourquoi ce ''second'' retour, en France, d’un certain classicisme du XVIIe siècle avec l'interposition du rococo? Le néo (« nouveau » en grec) - classicisme définit la recherche d'une excellence dans le

conquêtes de l’esprit philosophique et l’éclosion de la sensibilité romantique 1750-1789. La figure qui incarne le mieux cette éclosion de la sensibilité romantique est ROUSSEAU (notamment dans les dernières œuvres : les Confessions et les Rêveries du promeneur solitaire). Le siècle des « Lumières » ? Par ses « lumières », la raison (la « Raison » est une des notions-clefs du siècle) agit comme un guide. Le mot « lumières », qui était habituellement réservé à la grâce divine, 3 est systématiquement

conscience, qui détermine comme loi son mode d’action, et auquel il doit subordonner sa volonté. Et cette subordination n'est pas momentanée. L'œuvre exige pendant toute sa durée, outre l'effort des organes qui agissent, une attention soutenue, laquelle ne peut elle-même résulter que d'une tension constante de la volonté. Karl Marx, Le Capital (1867) Penseur du XIXème, Marx a vu la transition entre l'artisanat et l'industrie. Il a une connaissance extrêmement pointue des Écritures, étant très instruit

prend une part active à la vie mondaine neuchâteuloise, est liée avec le pasteur Chaillet et rassemble autour d’elle un petit cercle cultivé, composé entre autre de Pierre-Alexandre DuPeyrou, avec lequel elle travaille à la mémoire de Jean-Jacques Rousseau. En 1784, Isabelle commence vraiment sa carrière littéraire : romans, essais, textes politiques et philosophiques… Elle s’essaie aussi à la musique et au théâtre, compose des sonates et des opéras, rédige des comédies. En 1787, elle rencontre l’écrivain

| |Sentiments | |passions | |et signes

c'est l'instinct de curiosité, la passion de savoir. Enfin la science a toujours sinon pour but, du moins pour résultat, d'améliorer les conditions matérielles de l'existence, par cela même qu'elle facilite et améliore la pratique en expliquant la théorie. Alors si la science paraît être à première vue la clé de nombreux soucis et questionnements, nous délivre t-elle de l'ignorance ? L'ignorance est le fait de ne pas savoir, de ne pas connaître. Seul l'homme peut être ignorant car ce caractéristique

58) 16.Le théâtre. Le sage. Marivaux. (p.61) 17.La crise de la poésie. Les idées esthétiques. La nouvelle sensibilité. (p.63) 18.Voltaire, théoricien, « philosophe » et écrivain. (p.64) 19.Un homme-clé du XVIIIéme siècle :Diderot. (p.68) 20.Rousseau et le préromantisme. (p.71) 21.Vers la Révolution. Le théâtre : Beaumarchais, Mercier. Le roman : Laclos, Sade. La poésie : Chénier. (p.75) 1.Humanisme et Renaissance. L’École lyonnaise. Rabelais Vie foisonnante

régi par des conventions sociale, des principes moraux. => les codes de l’élite aristocratique. Trouveurs (des créateurs) confient leurs chansons à des jongleurs (comédiens, conteurs, mime, chanteurs) Amour courtois : un amoureux dévoré par une passion absolue Lai (du celtique « laid » = chanson): « bref poème lyrique chanté par des jongleurs bretons qui s’accompagnaient de la harpe celtique » (p. 33). Fin du 12ième siècle. - Thème central: l’amour et légendes merveilleuses. - Influences

Le désir Table des matières Introduction 1.Passions et raison 2.Désir et besoin 3.Désir et volonté 4.Désir et aversion 1.L'objet du désir 1.Une multiplicité d'objets 1.Le présupposé de la question 2.Le désir vise le plaisir 2.Le désir de vie 1.Approche phylogénétique (Darwin) 2.Conséquences existentielles (Schopenhauer) 3.Le désir de conservation (Spinoza) 4.La volonté de puissance (Nietzsche) 5.Le désir d'éternité (Platon) 3.Le désir de mort 1.La structure kamikaze

Guillaume Apollinaire (1880-1918) Pierre de Ronsard (1524-1585) Paul Eluard (1895-1952) Théophile de Viau (1590-1626) Louis Aragon(1897-1982) Vincent Voiture (1597-1648) Jacques Prévert (1900-1977) Pierre Corneille (1606-1684) Jean-Jacques Rousseau (1712-1778)  Alfred de Vigny (1797-1863) Victor Hugo (1802-1885) Jules Barbey d'Aurevilly (1807-1889) Alfred de Musset (1810-1857) Charles Baudelaire (1821-1867) Jules Verne (1828-1905) Ballade de s'amie bien belle Amour, me voyant sans