La Raison Peut Elle Vaincre Les Passions Rousseau

ATHENA: ROUSSEAU, Du Contrat Social; Pierre Perroud Page 1 of 80 JEAN-JACQUES ROUSSEAU DU CONTRAT SOCIAL OU PRINCIPES DU DROIT POLITIQUE (Edition de 1762, orthographe modernisée) Frontispice de l’édition de 1762 Archives de la Société Jean-Jacques Rousseau, Genève. TABLE DES MATIERES http://un2sg4.unige.ch/athena/rousseau/jjr_cont.html 21/08/2003 ATHENA: ROUSSEAU, Du Contrat Social; Pierre Perroud Page 2 of 80 z DU CONTRAT SOCIAL z Avertissement z LIVRE I z z

duplicité, perfidie. Être de mauvaise foi. Comment osez-vous dire cela, quelle mauvaise foi ! II♦ Sens subjectif 1♦ Le fait de croire qqn, d'avoir confiance en qqch. (Avec quelques v. et adj.) Une personne, un témoin digne de foi, que l'on peut croire sur parole. Ajouter* foi à. Je n'ai pas ajouté foi à ce qu'il m'a raconté. 2♦ Confiance absolue que l'on met (en qqn ou en qqch.). Avoir foi, une foi totale en qqn. ⇒  se fier. Une foi aveugle. Avoir foi en l'avenir. ⇒ espérer. « La foi

serait un être de culture et constituerait un être à part dans la nature : faisant exception aux lois de la nature, il instituerait son propre règne sans avoir à recevoir sa loi des mains de la nature. · Sens 2 : anthropologique ou sociologique : On peut suivre la définition qu'en donne Tylor : « La culture est un tout complexe qu'inclut les connaissances, les croyances, l'art, la morale, le droit, les coutumes, ainsi que toutes autres dispositions et habitudes acquises par l'homme en tant que membre

(quasi universel) du droit constitutionnel. Il faut commencer par étudier les aspects les plus classiques en partant du point de départ. Le point de départ d’un Etat, ce qui permet son existence c’est sa Constitution (titre 1). Cette Constitution ne peut être efficace et effective que si elle est protégée, d’où l’étude sur la justice constitutionnelle (titre 2). Titre 1 : La Constitution, norme suprême de l’Etat Chapitre premier : la notion d’Etat Historiquement, le terme Etat désigne la

hommes s’efforcent d’élaborer de leur devenir ”. Il y a d’autre part l’histoire comme succession des événements historiques ou comme devenir de l’humanité. Le mot histoire peut donc signifier soit l’ensemble des changements, des événements qui ont eu lieu, soit la connaissance que l’on peut prendre du passé, le récit qui peut en être donné. L’histoire comme connaissance du passé et devenir historique. - Ces deux définitions sont, en réalité, liées. - En effet, si l’histoire est l’ensemble des

existentialiste de Sartre. Dans le passage étudiée, Simone de Beauvoir répond à ceux qui considère que la femme est inferieur a l’homme en se basant sur l’argument du génie artistique, signe de la supériorité de la race humaine. 1) Le génie ne peut se manifester chez un etre asservie Le thème du génie créatif dont Simone de Beauvoir va resserrer cette idée a l’expression littéraire. En effet, L2 « accomplir une œuvre géniale » L5 « ni artiste, ni écrivain ». Mais l’association artiste écrivain

Le désir Introduction 2 1. Désir et raison 2 2. Désir et besoin 3 3. Désir et volonté 3 4. Désir et aversion 4 I. L’objet du désir 4 A. Une multiplicité d’objets 4 1. Le présupposé de la question 4 2. Le désir vise le plaisir 5 B. La vie 5 1. Approche phylogénétique (Darwin) 5 2. Conséquences existentielles (Schopenhauer) 5 3. Toute chose s’efforce de persévérer dans son être (Spinoza) 6 4. Tout est volonté de puissance (Nietzsche) 6 5. Le désir d’immortalité et d’éternité (Platon) 6 C. La mort

2 3 Dans les Ansichten vom Niederrhein, Forster ne traite que des révolutions à Liège, dans le Brabant et en Hollande. Il n’aborde donc pas la France qu’il réservait pour la dernière partie de son ouvrage, resté inachevé, non seulement en raison de ses activités politiques à Mayence, mais aussi de son exil parisien qui le sépare, dès mars 1793, de ses manuscrits4. Forster disserte sur la Révolution française dans les deux autres écrits. Dans Revolutionen und Gegenrevolutionen, il évoque

1678 Problématique : En quoi La Princesse de Clèves est-elle une femme symbole du renoncement ? Textes :  « Il parut alors une beauté à la cour […] pleins de grâce et de charmes. » (tome 1)  « Le lendemain qu’elle fut arrivée […] une passion et une estime extraordinaires. » (tome 1)  « Elle passa tout le jour des fiançailles […] ne put admirer que Mme de Clèves. » (tome 1)  « La reine dauphine […] la première jeunesse. » (tome 2)  « Elle avait ignoré jusqu’alors […] la fausse lettre

est une condamnation de l’action de Napoléon III et un appel au châtiment. b. L’impératif présent domine dans le poème. Il a une valeur d’avertissement (« craignez ») ou d’ordre « Brise », « ressuscite ! », « Arrache », « Sors », « dresse-toi ». On peut remarquer qu’il s’agit principalement de verbes d’action, qui invitent le lecteur à se révolter et à agir. c. Le poète s’adresse au peuple français : « Français ! », « Ô France ! ». Les marques de l’énonciation sont visibles dans les impératifs qui