La Raison Peut Elle Vaincre Les Passions

le magasin de son père. Suicide ou meurtre ? L'affaire ne sera jamais élucidée et l'enquête ne sera ni objective ni impartiale, car famille protestante. Une rumeur  : la victime aurait souhaité se convertir au catholicisme et aurait été pour cette raison tuée par ses parents. Son père, Jean Calas est condamné à mort et périt sur la roue. Voltaire s'intéresse à l'affaire parce que, quelle que soit la vérité des faits, elle est une manifestation de l'intolérance. Au début, le philosophe accepte la version

------------------------------------------------- CORPUS Document 1 : Victor HUGO devant l’Assemblée nationale, le 9 juillet 1849. La misère, Messieurs, j’aborde ici le vif de la question, voulez-vous savoir où elle en est, la misère ? Voulez-vous savoir jusqu’où elle peut aller, jusqu’où elle va, je ne dis pas en Irlande, je ne dis pas au moyen-âge, je dis en France, je dis à Paris, et au temps où nous vivons ? Voulez-vous des faits ? Mon Dieu, je n’hésite pas à les citer, ces faits. Ils sont tristes, mais nécessaires

Pourquoi désirer l’impossible ? Désir = besoin Quand on désire on veut l’impossible. La philosophie amene a l’éradication des désirs. Courant stoïque. Descartes «  vaincre ses désirs plutôt que l’ordre du monde ». C’est fantasmatique. Aucune liberté de commander ses désirs. « La terre est une vallée de larmes »Bible. Tuer le désir c’est tuer la vie il faut les classifier et éliminer les désirs non naturels. Le manque naturel > besoin > désir Désir > manque > besoin. Ça pas lié

que tu m'aimes vaut plus que tout pour moi.  Il me suffit de fermer les yeux, pour que le parfum de tes cheveux m’enivre. Pardonne moi, mais un coeur impétueux crie sa joie de vivre.  L'amour c'est comme le chocolat quand on y a goutté, on ne peut plus s'en passer.  Quand sur ta joue une larme coule, tout autour de moi s'écroule...  Aimer et être aimé, voilà l'idéal. Pourvu qu'il s'agisse de la même personne. (Cocteau)  Meme la rose la plus belle perd un jour sa beauté, mais une amitié

Mondes en 1834 et dans les Comédies et Proverbes chez Charpentier en 1840. Une édition remaniée pour la création à la Comédie-Française en 1851, parut la même année. La pièce emprunte aux comédies de Shakespeare — dont Musset était un lecteur passionné — non seulement une atmosphère de féerie mais encore un élément de l’intrigue et jusqu’au nom de quelques personnages (Claudio, Hermia et Rosalinde). On trouve en effet dans la Nuit des rois le schéma directeur des Caprices: la jeune femme convoitée

Deux Mondes en 1834 et dans les Comédies et Proverbes chez Charpentier en 1840. Une édition remaniée pour la création à la Comédie-Française en 1851, parut la même année. La pièce emprunte aux comédies de Shakespeare — dont Musset était un lecteur passionné — non seulement une atmosphère de féerie mais encore un élément de l’intrigue et jusqu’au nom de quelques personnages (Claudio, Hermia et Rosalinde). On trouve en effet dans la Nuit des rois le schéma directeur des Caprices: la jeune femme convoitée

ou du maçon ? Lors de l’introduction en Loge de l’impétrant pour son initiation, le Vénérable lui dit immédiatement: «  Monsieur, les premières qualités que nous exigeons pour être admis parmi nous, et sans lesquelles on ne peut-être initié à nos mystères, sont la plus grande SINCERITE, une DOCILITE absolue et une CONSTANCE à toute épreuve. Vos réponses aux questions que je vais vous

dans son âme, Il vous commandera de répondre à sa flamme. Chimène Dis-moi donc, je te prie, une seconde fois Ce qui te fait juger qu’il approuve mon choix ; Apprends-moi de nouveau quel espoir j’en dois prendre ; Un si charmant discours ne se peut trop entendre ; Tu ne peux trop promettre aux feux de notre amour La douce liberté de se montrer au jour. Que t’a-t-il répondu sur la secrète brigue Que font auprès de toi don Sanche et don Rodrigue ? N’as-tu point trop fait voir quelle inégalité

à lire dans son âme, Il vous commandera de répondre à sa flamme. Chimène Dis-moi donc, je te prie, une seconde fois Ce qui te fait juger qu’il approuve mon choix ; Apprends-moi de nouveau quel espoir j’en dois prendre ; Un si charmant discours ne se peut trop entendre ; Tu ne peux trop promettre aux feux de notre amour La douce liberté de se montrer au jour. Que t’a-t-il répondu sur la secrète brigue 1 Que font auprès de toi don Sanche et don Rodrigue ? N’as-tu point trop fait voir quelle inégalité

gouvernements se forment et modifient les conditions de l’homme au sein de nations nouvelles. Alexis de Tocqueville, descendant de la noblesse française depuis peu destituée, observe et analyse le monde nouveau qui l’entoure, avec nostalgie certes peut-être, mais surtout avec méthode et discernement. C’est ainsi qu’au travers son livre De la démocratie en Amérique , Alexis de Tocqueville entreprend l’analyse systématique de l’égalité des conditions au travers la société démocratique américaine. Dans