La Raison Peut Elle Vaincre Les Préjugés

Dissertation de philosophie : « La lutte contre les préjugés est-elle sans fin ? » Qu’est ce qu’un préjuger ? Le préjuger est un jugement porté prématurément ; de racine « praejudicare » en latin ; sur une personne, une race, un type, un concept, une vision, une idéologie … en réalité toutes choses peut être jugé. Les Hommes donnent une valeur à chaque chose sans même en avoir fait l’expérience ou encore connaître la véritable nature de celle-ci. Le préjuger est une idée admise sans démonstration, et

un deuxième temps la volonté qu’elle a de détruire les dernières réticences des femmes à s’émanciper (L.5 à 14) et enfin, comment elle les incite à mobiliser leur intelligence pour vaincre la résistance des hommes à accepter leur égalité.1er mouvement : appel à la révolte des femmes : Premièrement, on peut voir une apostrophe «  Femme  » (L.1), où elle interpelle toutes les femmes mais tout en singularisant ses destinataires pour rendre cette apostrophe plus forte

S’organiser et vivre ensemble la diversité dans l’entreprise Conférence de Morand Hamoumou (lien : http://efferve-sciences.ec-lyon.fr/vivre.html ) Il convient tout d’abord de comprendre que l’on peut aborder la diversité de plusieurs façons : Pourquoi parler de diversité? C’est un thème récent en France (date d’une dizaine d’années seulement avec l’apparition des quotas et des inégalités criantes homme/femme). Pourtant c’est un concept difficile à cerner car il est lié à des sujets délicats (comme

Raisonne-t-on bien quand on veut avoir raison à tout prix? Analyse du sujet : Remarque liminaire: Ce sujet apparait de prime abord comme déroutant en ce qu'il contient un jeu de mots le rendant assez difficile à interpréter. En effet, il fait par deux fois références sous deux formes distinctes au concept de raisonnement :(raisonne-t-on bien) et (avoir raison à tout prix). Derrière ces deux expressions utilisées couramment par le sens commun l'enjeu philosophique consistera à questionner leur

on ne sait si une pensée est vraie ou fausse, si on a raison ou tort, si une chose est bien ou mal. Douter n'est pas nier : la négation est une certitude, le doute revient à admettre qu'on ne sait pas. Le doute est-il une faiblesse de l’esprit ? Empêche t-il la prise de décision et la progression vers la connaissance ? Ou l’incertitude serait-elle , non pas un frein , mais un moteur pour la réflexion et l’accès à la vérité ? Le doute peut passer à première vue pour une faiblesse, une instabilité

passions. Dans ce texte, Rousseau fait porter sa réflexion sur la valeur morale que l’ on porte vis-à-vis des passions. Or, pour cela, il ne les juge pas a priori bonnes ou mauvaises. Son désir étant de rectifier une "erreur", qui résultait d'un préjugé établi par nous-mêmes, en vertu desquelles il conviendrait de se garder de certaines passions jugées répréhensibles. Ainsi, Rousseau commence son argumentation en remettant en cause un point de vue morale qui s'avère, selon lui, erroné : "c'est

cinq ans de prison au voleur de bicyclette, vous ne dérangerez personne. Evitez d'abuser de ce pouvoir. Ne croyez pas que vous serez d'autant plus considérables que vous serez plus terribles. Ne croyez pas que vous allez, nouveaux saints Georges, vaincre l'hydre de la délinquance par une répression impitoyable. Si la répression était efficace, il y a longtemps qu'elle aurait réussi. Si elle est inutile, comme je crois, n'entreprenez pas de faire carrière en vous payant la tête des autres. Ne comptez

Commentaire du texte de Hume sur la religion. Thème: la croyance religieuse. Thèse: les bonnes raisons de croire en Dieu ne sont pas celles qui persuadent le peuple. Plan: -(ligne 1 à 9) énoncé de la thèse. -(ligne 9 à 19) les bonnes raisons qui ne convainquent pas le peuple. -(ligne 19 à 26) les mauvaises raisons qui le persuadent. Recherche de l’intérêt philosophique: l’intérêt de ce texte est de fournir à la fois une justification rationnelle de la croyance en Dieu, et une

techniques Olympe de Gouges aborde t-elle pour motiver les combat des femmes. Nous verrons que ce texte est construit tel un discours, la première partie fait prendre conscience à la femme de l’absence de ses droits, la deuxième partie essaye de vaincre leur immobilisme, la troisième fournit les manières de s’opposer et fini par une conclusion plus générale (1min d’intro) Nous allons étudier le premier mouvement qui va du début du texte jusqu’à l’apostrophe « Ô femme ! » Le texte commence par une

Des cannibales. Montaigne , Essais Ce chapitre est écrit après 1579 Texte 1 I/ Démystification qu’opère Montaigne à l’égard du langage l. 3 : il parle de la vérité et de la raison, ce qui nous montre encore les opinions et les habitudes du pays où nous sommes. C’est une représentation des opinions et des usages nationaux. l.4 : répétition de « parfait » : ironie l. 5 : « ils sont sauvages …» il nous parle aussi des fruits sauvages qui sont naturels. Ici, le terme « sauvage » prend