La Reine Morte Acte 1 Scène 3

.......................................................... 5 Séries technologiques Sujet 1. Objets d’étude : Le théâtre : texte et représentation. Convaincre, persuader et délibérer ...... Texte A. Marivaux, La Colonie, scène 13 ................................................................................................................ Texte B. Beaumarchais, Le Mariage de Figaro, acte III, scène 16 ............................................................................ Sujet 2. Objet

1 Gotthold Ephraïm LESSING NATHAN LE SAGE 1779 Texte français : Dominique Lurcel Personnages, par ordre d’apparition en scène : Nathan, riche marchand Daja, sa servante chrétienne Recha, fille de Nathan Le Derviche Le Templier Le Frère lai Saladin Sittah, sa sœur Le Patriarche de Jérusalem La scène est à Jérusalem, en 1187. ( texte déposé à la SACD /2004 ) 2 ACTE I Scène I (Daja/Nathan) Daja C’est lui ! Nathan ! Dieu soit loué à jamais, qui vous ramène enfin

Biographie d’Emile Zola I- La vie de l’auteur : 1 - Origine : * journaliste, écrivain du XIX° siècle né à Paris * Parents d’origine italienne (son père Francesco Zola est né à Venise officier à 17 ans dans l'armée du Prince Eugène, capitaine dans la légion étrangère, démissionnaire, établi ingénieur à Marseille ) et française (sa mère Emilie Aubert est née à Dourdan) * Enfance et adolescence de 3 ans à 18 ans en Provence puis installation à Paris en 1958 * Milieu bourgeois 2-

DESCRIPTIF DES LECTURES ET ACTIVITES : ANNEE 2013_2014 (ES/S) Manuel : Empreintes littéraires, français, programme 2011, L/ES/S, Magnard. Projet annuel : La littérature comme source d’innovation et de créativité SEQUENCE N°1 : La beauté en poésie Objet d’étude L’écriture poétique et quête du sens du Moyen-Age à nos jours. Problématique Comment la célébration de la beauté est-elle l’occasion d’une inspiration poétique renouvelée ? Groupement de textes et lectures analytiques Groupement

1 LA MORT DE DANTON 2 ACTE I, Scène 1 Hérault-Séchelles, Danton, Julie, Une dame , Camille, Lacroix, Lucile DANTON : Vois la charmante dame, comme elle retourne joliment les cartes ! En vérité, elle s’y entend, on dit qu’elle présente à son mari toujours le cœur et aux autres le carreau. Vous êtes capables de nous rendre amoureux, même du mensonge. JULIE : Est-ce que tu crois en moi ? DANTON : Comment savoir ? Nous savons peu l’un de l’autre. Nous sommes des animaux à peau épaisse, nous

accepter de croire aux fantômes et les faire advenir dans le langage ? La hantise en effet, rend manifeste le retour du fantôme dans des paroles, des actes étranges ou des symptômes d�’un mal être. Croire aux fantômes s�’impose donc, ici, non comme un acte de foi, mais comme un défi théorique à relever. Certes, le fantôme comme trope hante la littérature depuis des siècles, mais il ne devient véritablement objet de récit que dans la littérature fantastique et le gothique, au tournant du XIXème siècle

Suite du II. II. B. Hamlet dans le contexte du théâtre élisabéthain 1. L’ère élisabéthaine (poly) 2. La scène élisabéthaine (poly) 3. Shakespeare dramaturge élisabéthain (poly) 4. Quel texte lisons-nous ? Cf. Question posée par Pierre Bayard, dans Enquête sur Hamlet. Question initiale pour développer le dialogue de sourds critique au sujet d’Hamlet. a) Edition  S ne se soucie pas de la publication de ses textes théâtraux (différence par rapport aux poèmes : Adonis, Le viol de Lucrèce, Sonnets).

put at the heart of its providential vision precisely this suprapersonal character of Fate: Rome realized her historic mission under the benevolent guidance of fata deum. Virgil reclaims this constitutive feature of the Roman cultural tradition… » 1 1 Camenulae n°5 – juin 2010 L’ordre des choses naît plus grand devant moi, j’entreprends tâche plus grande3. La « tâche plus grande » ici évoquée correspond au récit de la guerre dans le Latium, qui occupe la partie iliadique de l’Énéide,

Acte II, scène 5 : la leçon de chant (54mn55 à 58mn15) : texte 1/12 pour l’oral du bacCléante . […] Belle Philis, c’est trop, c’est trop souffrir, Rompons ce dur silence, et m’ouvrez vos pensées, Apprenez-moi ma destinée, Faut-il vivre ? Faut-il mourir ? Angélique – ( répond en chantant .) Vous me voyez, Tircis, triste et mélancolique, Aux apprêts de l’hymen dont vous vous alarmez, Je lève au ciel les yeux, je vous regarde

l’exarkhos, improvisait pendant qu’un chœur lui répondait) : ainsi la tragédie à l’origine c’est un acteur qui répond au chœur. Puis, Eschyle. fait passer le nombre d’acteurs de 1 à 2 puis on passe de 2 à 3. L’autre dimension de la tragédie c’est la dimension politique puisque sa création en tant que genre poétique officiel est un acte politique. En outre, le chœur figure l’assemblée démocratique et la tragédie s’instaure parallèlement à l’instauration de la démocratie à Athènes. Cette dimension civique