La Religieuse Alors Je Devins Rêveuse

Parlant d’un écrivain, qu’appellerons-nous son paysage ? D’abord l’ensemble des éléments sensibles qui forment la matière et comme le sol de son expérience créatrice. Ce décor peut, on le sait aujourd’hui, être interprété. … […] Voici ce qu’offre alors un deuxième sens possible du mot paysage : le paysage d’un auteur c’est aussi peut-être cet auteur lui-même tel qu’il s’offre totalement à nous comme sujet et comme objet de sa propre écriture. C’est en somme cet espace de sens et de langage dont le

vas te montrer à la hauteur, Jess, d’accord ? est intervenu son père. Et après, on ira acheter la Barbie que tu voulais. — Ça me paraît un marché honnête, ai-je approuvé, tout en me demandant si je n’en faisais pas un peu trop dans la décontraction alors que, même après mes seize années de pratique, je continuais à ressentir un malaise en traitant des enfants. À cause de ce que j’étais la première à voir, et qui, trop souvent, était porteur d’une nouvelle terrifiante. — L’examen va prendre dix ou quinze

les gens décorés, vêtus de bleu, à démarche pesante ; enfin ils connaissent les riches. Ce rez−de−chaussée était occupé tout entier par monsieur le baron Hulot d'Ervy, commissaire ordonnateur sous la République, ancien intendant−général d'armée, et alors directeur d'une des plus importantes administrations du Ministère de la Guerre, Conseiller−d'Etat, grand−officier de la Légion−d'Honneur, etc., etc. Ce baron Hulot s'était nommé lui−même d'Ervy, lieu de sa naissance, pour se distinguer de son frère

poète dans ce recueil chante la vie sous toutes ses formes afin de médiatiser la magie de l’univers et la magie de la poésie par la seule métamorphose des mots qui prend en compte la polysémie des mots. Ainsi, dans « Zone » le concept fête religieuse = fête religieuse et décollage de l’avion. Dans le milieu sillage, le poète ruse avec la prosodie dans le but de créer des formes nouvelles. L’alexandrin verticalisée extrait d’ « automne malade » ci-contre en révèle une disposition insolite :          « Les

Et, levant la tête, elle salua deux jeunes femmes couchées côte à côte, avec une langueur amoureuse, dans un huit-ressorts qui quittait à grands fracas le bord du lac pour s’éloigner par une allée latérale. Mme la marquise d’Espanet, dont le mari, alors aide de camp de l’empereur, venait de se rallier bruyamment au scandale de la vieille noblesse boudeuse, était une des plus illustres mondaines du Second Empire ; l’autre, Mme Haffner, avait épousé un fameux industriel de Colmar, vingt fois millionnaire

la parole de la langue), mais bel et bien comme ce qui fait signe, met « hors de portée » (Philippe Jaccottet, À la lumière d’hiver), échappe parfois à la référentialité, à la rationalité des approches mentalistes et d’homo faber. La parole ouvre alors des brèches dans le « silence de l’être » (Karl Jaspers, Introduction à la philosophie). Dans le cadre de l’apprentissage de la dissertation, le thème de cette année de CPGE permettra donc sans nul doute de penser la parole afin également de la libérer

découverte et me la narrait par réflexe, sans même songer que je puisse y entendre quelque chose. Que peuvent comprendre les masses laborieuses à l’œuvre de Marx ? La lecture en est ardue, la langue soutenue, la prose subtile, la thèse complexe. Et c’est alors que je manque de me trahir stupidement. — Devriez lire l’Idéologie allemande, je lui dis, à ce crétin en duffle-coat vert sapin. Pour comprendre Marx et comprendre pourquoi il a tort, il faut lire l’Idéologie allemande. C’est le socle anthropologique

Racine regardait ces marauds de travers ; Si Corneille en trouvait un blotti dans son vers, Il le gardait, trop grand pour dire : Qu’il s’en aille ; Et Voltaire criait : Corneille s’encanaille ! Le bonhomme Corneille, humble, se tenait coi. Alors, brigand, je vins ; je m’écriai : Pourquoi Ceux-ci toujours devant, ceux-là toujours derrière ? Et sur l’Académie, aïeule et douairière, Cachant sous ses jupons les tropes effarés, Et sur les bataillons d’alexandrins carrés, Je fis souffler un

Molière. Racine regardait ces marauds de travers ; Si Corneille en trouvait un blotti dans son vers, Il le gardait, trop grand pour dire : Qu’il s’en aille ; Et Voltaire criait : Corneille s’encanaille ! Le bonhomme Corneille, humble, se tenait coi. Alors, brigand, je vins ; je m’écriai : Pourquoi Ceux-ci toujours devant, ceux-là toujours derrière ? – 25 – Et sur l’Académie, aïeule et douairière, Cachant sous ses jupons les tropes effarés, Et sur les bataillons d’alexandrins carrés, Je fis souffler

appelle le temps, qui nous pousse sans cesse en avant d’une main plus forte et d’une impulsion plus sensible, comme si notre vie suivait une pente, et que, selon les lois de la pesanteur, elle roulât plus rapide vers la fin que vers le commencement ; alors on se retourne éploré ; on crie, on se cramponne à tout ce que l’on rencontre sur la route ; puis, comme tout ce que l’on rencontre suit la même pente, entraîné par le même tourbillon, l’on sent que toute résistance est inutile et désespérée ; l’on