La Religieuse Diderot 3ème Couvent

à ce stade, on serait face au sens étroit du mot « régime », parce qu’en réalité un régime c’est bien autre chose que la seule forme du gouvernement : un régime au sens large c’est un ensemble d’institutions sociales, administratives, civiles, religieuses, économiques, et ce en même temps que des institutions gouvernementales, politiques, constitutionnelles. Il faut donc partir de cette notion large de l’idée de régime pour bien mesurer l’étendue de la Révolution française. III/ Survol chronologique

juristes, de techniciens. 3e formation : le Conseil des finances qui apparaît fin 16e où on traite des problèmes d’impôts et de trésor royal. S’est ajoutée parfois une 4e formation qui s’appelait le Conseil de conscience et qui traitait des affaires religieuses. B) L’organisation définitive par Louis XIV Le roi va séparer des formations du Conseil qui sont faites pour gouverner et celles qui concernent la technique et notamment le droit. a) Les Conseils du gouvernement Ils se réunissent une

libertés pour lui les individus ont des droits naturels et ce droit est le droit à la liberté. Cette liberté doit exister dans tout les domaines. Cette liberté pour lui est particulièrement bafouée dans un domaine. Voltaire estime qu'en matière religieuse notamment est régulièrement bafoué en raison de la toute puissance de l'Église qu'elle obtienne de l'État que soit réprimé toutes les opinions qui iraient à son encontre. Voltaire critique dans ses ouvrages l'intolérance de l'Église catholique

d’Europe, Zeus amoureux, va s’enfuir avec elle Jeune fille qui fait un rêve, rêve de deux continents (terre d’Asie et terre d’en face) Trois épisodes fondateurs d’Europe : le songe, le rapt, la quête Un tel mythe traduirait la mutation culturelle, religieuse sur le continent occidental pour peupler un nouveau continent Ce mythe traduirait des idées de violence Titre premier : L’unité par delà la diversité Chapitre 1 : L’idée de l’Europe et l’Europe des idées Section 1 : Foisonnement et circulation

4-5 capitales intellectuelles de l’Europe, loin derrière Paris et Londres cependant. Création d’une académie dont les statuts sont rédigés par Leibniz. Berlin dans les années 1740-1750 atteint rôle de capitale scientifique. Présence de d’Alembert, Diderot, Helvétius, Voltaire… Frédéric II impose publications de l’Académie en français : « les académies, pour êtres utiles, doivent communiquer leurs découvertes dans la langue universelle ». ATTENTION : despotisme éclairé ne veut pas dire progrès : toujours

persécuteur de chrétiens, qu'il juge être des perturbateurs de l'ordre social. S2 – L'EMPIRE CHRETIEN A – LES PREMIERS CHRETIENS ET L'EMPIRE ¨ A l'origine, les premiers chrétiens restent en marge de la politique. Leur doctrine est religieuse et spirituelle. Dans l'Evangile selon Saint-Jean, "le royaume n'est pas de ce monde". Le christianisme entend établir un rapport individuel de chacun avec Dieu. C'est une conception différente des religions de l'antiquité. l'individualisme chrétien

anciens du monde, un havre de paix et de détente. Mais, elle en fait également un des pays les plus compliqué à comprendre culturellement. Puisqu’il faut d’abord comprendre la géographie, l’histoire, les situations ethniques, linguistiques, religieuses, ainsi que les grandes institutions d’un pays, avant de pouvoir comprendre leurs mœurs, leurs comportements ou leur manière de penser, nous commencerons donc notre étude par les paramètres d’identification culturels, puis les paramètres politiques

romain et la Gaule étaient déjà chrétien mais les chefs germaniques ne l'étaient pas (ou mal selon Rome). Le premier à se convertir c'est Clovis roi des Francs, ensuite d'autres ont suivi. Cet évènement sera repris plus tard à des fins politico-religieuses. Au temps médiéval : il faut être religieux. C'est l'activité la plus valorisée qui régit la vie des hommes : voir construction des Eglises, cathédrales, importance des monastères, de la pratique de la foi. C'est aussi à Clermont-Ferrand qu'a

humaniste d’une sté équilibrée par une idée d’égalité *Les Lumières : -Locke (1632-1704) - Montesquieu (1689-1755) Ils sont à l’origine de la séparation des pouvoirs Rousseau (1712-1778) : égalité en droit Constitutionnel Voltaire (1694-1778) : Tolérance Diderot : liberté de conscience 2. Croyance dans les vertus du dialogue On exprime des idées, le peuple a la parole. Clémenceau écrit : « Gloire au pays où l’on parle », c’est la pluralité des opinions, pluralité des partis, élections discutées. Bayrou écrit :

indo-européennes : culture originelle commune. Peuple indo-européen regroupé entre Ukraine et lac Baïkal vers 5000 avt JC. Méthode comparatiste : mise en évidence des similitudes ; ex : idéologie de la tripartie : 3 classes sociales : - fonction religieuse - fonction guerrière, - reproduction (pasteur et cultivateur) Dumézil travaille sur l’épopée comme sur un document culturel : ex : Enéide, Virgile. 2) un apport au niveau historique : - guerre