La Religion Au 19ème Siècle

expliquerait tous les phénomènes sociaux. Aujourd’hui on reconnaît que si c’est vrai, le social, la culture expliquent bien des phénomènes économiques Science politique : c’est l’une des premières sciences sociales à se consolider vers le 17, 18ème siècle. Elle a longtemps été définie comme étant la science du gouvernement, la science du pouvoir, l’étude des relations d’autorités entre les groupes ou individus de la hiérarchie de puissance qui s’établie à l’intérieur de toutes les communautés nombreuses

les hommes symbolise la puissance technique, outil ambigu de libération et d'asservissement à la fois (les guerres continuent, la justice et la pudeur sont données aux hommes par Athéna). - les mots art et technique ont été confondus jusqu'au 18ème siècle : c'est le même mot en grec (technè) (on retrouve ce sens dans l'expression "Conservatoire des Arts et Métiers"). - Bergson définit l'homme comme homo faber, ie fabricant d'outils, ie plus précisément que l'homme est le seul à fabriquer des outils

ces deux moments, il y a eu la révolution industrielle qui a débuté en Angleterre. Révolution industrielle : Ensemble de mutations techniques, économiques et sociales qui ont provoqué le démarrage industriel de l’Angleterre (2ème moitié du 18ème siècle). I. Facteur du décollage industriel anglais 1) Croissance démographique Le fait qu’il y ait plus d’hommes va faire changer les choses. L’Angleterre a commencé la transition démographique avant les autres pays (plus de famine, épidémies,…). Vers

peines : peines de la privation, les peines liées à la frustration des sens (faim, soif, gout, odorat, toucher, son, vue, température, maladie, effort), peines de l’inaptitude, peines de l’inimitié, peines de la mauvaise renommée, peines de la piété (religion), peines liées à la bienveillance ou a la sympathie envers autrui (être triste pour ou avec quelqu’un d’autre), peines liées à la malveillance, peines liées à la mémoire, peines de l’imagination, peines de l’attente, peines liées à une association

l’antique A.La tradition L’Antique ennuie le poète : adj « las » « ancien » + expression « tu en as assez de vivre… » = lassitude envers « l’Antiquité Grec et Romaine ». C’est sans doute le refus de certaines formes architecturales de Paris du 19ème siècle (Apollinaire est du 20ème) Conservation de la tradition en poésie : le 1er vers est un alexandrin, forme de poésie classique Tension entre tradition et modernité : - 1er vers commence par « A la fin » : surprenant et moderne - « Ancien

=> débouche sur la littérature épique (poèmes d’aventure guerrière, des chevaliers,…) Il y a 2 objectifs : - glorifier la loyauté - glorification de la religion Ex : La chanson de Roland est le texte épique par excellence. Du 12ème au 15ème siècle la Féodalité va reculer pour donner place aux communes et aux villes. Il y a l’apparition d’une nouvelle classe ; la bourgeoisie. Les mentalités évoluent, on voit apparaitre un certain gout du luxe et

l’indiquent : la religion recule. En France, 73.7% de la population déclaraient en 1970 appartenir à une religion, pour seulement 57.5% de la population en 1999. Parallèlement à cette effondrement des pratiques religieuses, le terrorisme islamiste, largement médiatisé, atteint des pics de violence. Peut-on alors dire que la religion est un fait du passé, voué à disparaitre dans l’air du temps? Pour cela, il est important d’étudier la question suivante : peut-on concilier religion et modernité?

pratiques éducatives sont elles influencées uniquement par l’environnement social dans lequel évoluaient les pédagogues des 17ème, 18ème et 19ème siècles ? Par quoi ou par qui d’autres ont-ils été influencés ? On peut attribuer la première influence des idées éducatives à l’environnement économique et social, la seconde à la relation mère-enfant et la troisième la religion et l’influence de Dieu. 1/ C’est à Stuber, né à Strasbourg en 1722 que revient le mérite d’avoir posé les fondements d’un redressement

Tout d’abord, le 19e siècle représente pour le monde occidental une période de changements monarchiques et de bouleversements économiques. C’est-à-dire, des confrontations d’idées politiques et de mutations de pouvoirs dans les empires européens, tout particulièrement entre le mouvement traditionaliste et la révolution des rationalistes capitulée par le Congrès de Vienne en 1815. Le retour au traditionalisme par une monarchie absolutiste en France se traduira par la révolution de juillet 1830

Levons-nous ! » Beaumarchais. Caricare signifie changer. Pratique qui passe par les grossissements des traits, elle est utilisée depuis des siècles. Sous l’apparence d’un dessin, la caricature, plus qu’une œuvre d’art, est une arme, aujourd’hui interdite dans certains pays (Maroc, Japon, Thailande). Utilisée pendant les guerres de religion et mise au service de la puissance de l’opinion, la représentation qu’elle donne du monde va en perturber l’ordre. C’est une manière d’affirmer sa liberté