La Religion Dans Le Rouge Et Le Noir

«  vibrement divins » , «  viride » , ce vers 9 est consacré à la couleur verte. il apparait aussi de nombreuses fois le -I- qui lui représente le rouge. Rouge et vert sont des couleurs complémentaires. Développé au vers 7 -8 , le I poupre , rouge associé aux lèvres. Le -A- va s’associer au noir qui est l’adjectif latin -ater- qui veut dire noir. Pour le -E- il est associé au blanc. Ce système d’association voyelles/ couleurs avec le latin a une base , Rimbaud aimait le latin. Seulement pour

XXIV de l’oeuvre de Stendhal « Le Rouge et le Noir » Stendhal est le pseudonyme littéral d’« Henri Beyle », né en 1783 à Grenoble et mort le 23 mars 1842 à Paris. Ecrivain français et grand romancier du XIXème siècle. Né dans une famille bourgeoise, pieuse et royaliste, il reçoit une éducation selon des principes rigides. Sa mère meurt alors qu’il n’a que huit ans et il sera confié à un précepteur, un abbé tyrannique. Il en haïra cet homme et encore plus la religion au nom de laquelle il était tyrannisé

Le Code noir Le Code noir est un recueil d’une soixantaine d’articles qui a été publié en plusieurs fois en 1685. Il rassemble toutes les dispositions réglant la vie des esclaves noirs dans les colonies françaises. Il a été écrit afin de régler les problèmes posés par l’esclavage dans les colonies : la supériorité numérique (deux Noirs pour un Blanc), les attentats et soulèvements des « nègres marrons », l'indifférence des colons à l’égard de l’éducation religieuse de leurs esclaves et rapports

Le Rouge et le Noir et la conception de l'amour. Introduction ''Le Rouge et le Noir'', sous-titré chronique de 1830 et parût la même année, est une œuvre de Stendhal. Ce roman est un roman d'apprentissage qui s'inscrit dans le courant romantique mais dont certains aspects tirent vers le réalisme. Cette œuvre peut justement être considérée comme un roman d'apprentissage, d'ascension sociale, mais également comme un roman d'amour. Dans ''le Rouge et le Noir'', Stendhal met en scène trois personnages

représentation est une photo. Celle de Baudelaire prise par Nadar en 1856. Cette photo est en noir et blanc. La luminosité est inégalement répartir sur la photo. A notre gauche, la photo est plus sombre alors qu’à droit elle est plus lumineuse avec une luminosité encore plus grande sur le visage de Baudelaire. Notre attention est alors tout de suite captée sur son visage qui n’exprime aucune émotion. Il est vêtu tous en noir avec les cheveux soigneusement mis en arrière. Sa position est légèrement de profil

Mouloud Feraoun évoque une Kabylie régie par de s valeurs et des principes que les hommes autoritaires tentent de faire respecter. La structure du village donne lieu à une stratification sociale : en haut se placent les riches, en bas les pauvres. La religion est souvent héréditaire, sans conviction aucune et les pratiques religieuses semblent se répartir entre christianisme et islam. Circoncision, Aid, Noel, les messes du dimanche, Yanair se côtoient et se mélangent pour donner naissance à une société

(« les couleurs et ses reflets »). Il cite alors le « blanc, du rouge et du noir », or le blanc et le noir ne sont reconnus au rang de couleur à proprement parler, le blanc et le noir pourraient renvoyer au monde de la création, tout comme un monde manichéen (le bien et le mal), le rouge pourrait renvoyer lui au « sang » (ligne 26), manifestation et substance même de la vie : la Vie est située entre le blanc (la lumière) et le noir (l’obscurité) et revoie bien au principe de la création divine du

HDA – Arts et propagande L’Affiche Rouge Carte d’identité : L’Affiche Rouge a été placardée dans les villes de France en Février 1944 par le gouvernement (vichy) dans le but d’agir sur l’opinion publique, c’est une affiche de manipulation. Elle est destinée aux passants, l’homme de la rue, la propagande allemande voulait faire en sorte que l’affiche soit prise en compte par le plus grand nombre de personnes afin de propager leurs idées, ici, le sujet de l’affiche est l’arrestation

registre ironique : il parle comme s’il était esclavagiste, mais ses arguments s’autodétruisent car ils sont absurdes. Le code noir : 1685, Louis XIV demande que l’on rédige un code noir, ensemble de 60 articles de lois : ex : art 2 oblige les esclaves à être baptisés ; doivent aller à la messe dimanche ; tentative évasion on leur coupe les oreilles et on leur tatoue au fer rouge, 2è tentative coupe jarret, 3è : mort. Annonce du plan : I) Une énonciation révélatrice de l’implication de Montesquieu

5715009207500 194310020320Thèmes : Le pouvoir de l'argent Le corps (érotisme, sensualité, souffrance) : fin de la pudeur La maladie et la médecine (cf. thème du corps souffrant) L'absence de spiritualité (négation de Dieu, dénonciation de la religion, mort vue comme une fin) La vie réelle Techniques : Descriptions + détails de la vie réelle : « effet de réel » Sources livresques les plus qualifiées (documents médicaux, gazettes judiciaires, études historiques, coupures de presse, traités