La Religion Dans Les Liaisons Dangereuses De Laclos

l’instabilité des choses. L’ostentation et la mort sont aussi des thèmes récurrents propres au baroque. Le mouvement baroque est apparu dans un contexte politique, scientifique et théologique particulier : Contexte politique : au XVIe siècle, les guerres de religion ; Les grandes découvertes : elles produisent des effets sur l’art ; Contexte scientifique : la théorie géocentrique est abandonnée. L’ère de l’héliocentrisme débute (Copernic / Galilée) : la Terre n’est plus au centre de l’univers, c’est le Soleil

l’Homme. Cette nouvelle ère dessinée par des figures philosophiques, des écrivains et des politiciens tel que ; Voltaire, Montesquieu, Diderot… Fait émerger en début de ce siècle de nombreux combats pour l’égalité homme- Femme, la remise en cause de la religion et du système, il y une réflexion sur l’Homme. Ce siècle voit naitre aussi à travers ce courant d’autres idées tel que le Libertinage, ou la République. I Les débuts du siècle des lumières : Des contestations à travers l’art nouveaux Au 18e

| | | |Laclos, Les Liaisons dangereuses, lettre 48 | Laclos, Les Liaisons dangereuses, lettre 48 Situation du passage : La vertueuse Mme de Tourvel a demandé au libertin Valmont de cesser de la harceler et de partir pour Paris ; là il retrouve une ancienne

Historique 4. Humaniste 5. Culturelle I . Parce qu’elle lui apprend à ce connaître / se construire et apprendre à connaître les autres. a. Exemples : Mme de Lafayette (PDC) et Choderlos de Laclos (Les Liaisons dangereuses). b. Exemples : Balzac (P.G) et Molière (Dom Juan) II. Parce qu’elle lui fait découvrir une société. a. Exemples : Balzac (Le père Goriot) et Zola (L’assommoir) b. Exemples : Maupassant (Boule de Suif)

le mouvement des Lumières et ses remises en cause des bases de la société et, par ailleurs, la naissance d’une sensibilité que l’on qualifiera postérieurement de préromantique La littérature d'idées est illustrée notamment par des auteurs comme Laclos. 19eme siecle: On y raconte l’histoire tragique de deux gens.Les noms exotiques font sentir l’exotisme et le pittoresque.Dans la nature ,tout est pour le bonheur de l’homme,cet amour le rend préromantique.L’etat romantique est chenté et

réalité, expérimental1. Critique envers le dogmatisme, le libertinage refuse la notion de système philosophique ; il se constitue davantage sur une pluralité d'essais philosophiques portant sur divers thèmes, convergeant dans une même critique de la religion et du dogme2. Matérialistes, les libertins considèrent que tout dans l’univers relève de la matière, laquelle impose, seule, ses lois. Ils estiment donc que la compréhension du monde relève de la seuleraison, reniant, pour beaucoup, la notion de

 Partit II du commentaire littéraire LACLOS « Les liaisons Dangereuse » Ce texte est l’éloge du projet de conquête de Madame De Tourvel. Dans lequel, le libertin se moque de la société et voit la séduction de Madame De Tourvel comme un combat, une guerre. Ainsi, le libertin montre qu’il est un guerrier amoureux où la séduction est une conquête et qu’il fait face à la société. Tout d’abord, le libertin prend le jeu de séduction de Madame De Tourvel comme « le plus grand projet qu’un

Au 17ème siècle, on qualifie de « libertin » l’homme qui est affranchi des dogmes et pratiques de la religion sans être débauché et qui se caractérise par une attitude sceptique. LE LIBERTINAGE ERUDIT. Au 17ème siècle, le rationalisme de Descartes (le Discours de la Méthode est publié en 1637) prétend fonder la croyance sur des preuves incontestables, relevant de l’évidence logique. Mais il inspire d’autres démarches qui visent au contraire à critiquer les vérités officielles du catholicisme

Les liaisons dangereuses, lettre 175 Mme de Volange écrit à Rosemonde. Cette lettre s’attache surtout au sort de Mme Merteuil, mais aussi à celui de Cécile et de Danceny. C’est une lettre informative, elle détaille ce qui leur est arrivé et ajoute la réaction de l’entourage. On y trouve une dimension symbolique du châtiment, cependant les questions de morales arrivent trop tard. 1) les éléments de l’épilogue a) la Marquise Première phrase : « le sort de madame de Merteuil paraît enfin

libertinage est un mouvement né au XVIIIème siècle, il est l'héritier de l'humanisme. Selon l’Académie Française : Au XVII ème siècle : Qui prend trop de liberté et ne se rend pas assidu à son devoir. Il signifie aussi, Licencieux, dans les choses de la Religion, soit en faisant profession de ne pas croire ce qu'il faut croire, soit en condamnant les coutumes pieuses, ou en n'observant pas les commandements de Dieu, de l'Eglise, de ses supérieurs. Au XVIII ème siècle : Qui aime trop sa liberté et l'indépendance