La Religion Divise T Elle Les Hommes

générale sur la religion, notre extrait qui est le dernier paragraphe de la lettre constitue un exemple venant illustré cette réflexion sur la religion. Usbek y rapporte la prière qu’un homme adresse a dieu et dans laquelle il fait part de l’embarras profond dans le lequel le plonge la multiplicité des rituels religieux. En quoi l’auteur nous montre t’il que la religion et la tolérance peuvent être contradictoire ? I- Critique implicite d’une certaine conception de la religion A- La multiplicité

qu’un empire ? C’est un territoire comprenant un grand ensemble, souvent hétérogène (race, religion, culture…) de pays ou de peuples dépendants d’une même autorité (cité, institutions). La Grèce est en principe divisée en un grand nombre (environ 500) de cités indépendantes. Elles partagent toutefois le sentiment d’une civilisation commune, attesté par la langue (grec), la culture (Homère) et la religion (panthéon commun, fêtes panhelléniques) qui lui donnent son identité ethnique. Confrontées

ont été effectués au sein de ce nouveau champ de recherche historique et les sujets abordés, très différents et variés. Ces derniers ont permis de conclure qu’il existe bel et bien une histoire des femmes, jusqu’alors dominée et oppressée par les hommes, ainsi qu’une identité féminine. Dans une troisième partie, « le temps du gender », c’est le sujet du genre qui est abordé plus profondément. Ce terme assez récent permet de faire la distinction entre sexe et genre. De manière simplifiée, elle explique

caractéristiques : *l’aire de la civilisation occidentale : religion chrétienne dominante, régime démocratique et économie libérale *l’aire de la civilisation latino-américaine : religion catholique dominante, langues latines espagnol portugais, économie libérale, démocratie récente et fragile, PED *l’aire de la civilisation musulmane : culture et religion de l’islam dominantes, majorité régime autoritaire ou théocratique càd le pouvoir appartient aux hommes religieux *l’aire de la civilisation africaine :

Introduction Historique au droit : Source du droit : Tout ce qui contribue à créer l’ensemble des règles juridiques Des Hommes Des Jugements Des Lois ? Un constat : Pas de création ex nihilo : Filiation des règles de droit Légitimité du droit ? Théorie du droit naturel (Chaque h des droits) Théorie du droit positif (qui serait le produit d’une entité) Positivisme sociologique Positivisme étatique (l’état qui serait le légitime possesseur) Objet géographique : . Détour par l’orients

la ville) est au sommet de sa puissannce à la tete d'une construction territoriale extrement vaste. C'est un empire qui est uni socialement puisq'en 212 ap JC un empereur, Caracalla a concédé à tous les hommes de l'Empire qu'ils fussent romains ou pas. En concédant la citoyenneté à tous les hommes libres, Rome a créé le monde de la Romanité. C'est au IIeme siècle que l'Empire connait la Pax Romana (litt paix romaine). Elle s'explique par la fin des conquêtes et les frontières del'Empire st tres bien

été faites sur ce thème, et on peut observer une nette diminution des conflits dans la seconde partie du 19ème siècle. Des études historiques et sociologiques se sont manifestées pour observer une baisse de la conflictualité dans la société. Les hommes politiques s’en félicitent (exemple : N. Sarkozy qui notait qu’il y a très peu de grève). Les sociologues expliquent cette diminution de la conflictualité par la démocratisation des sociétés et à l’avènement de la classe moyenne. Plus les sociétés

reste exclu du pouvoir. Une profonde crise sociale touche Athènes, qui la divise. Durant la plus grande partie du VI° s. av. J-C, le pouvoir est aux mains de tyrans qui s’appuient sur la démos et réalisent de grands travaux, comme l’embellissement de l’Acropoles. Deux évènements viennent perturber le régimes. En 506 av. J-C, chute de la tyrannie, Clisthène, répartit les citoyens en dix tribus appelées cantons ou dèmes divisé en trois grandes partis : la cote (pêcheurs), l’intérieur (agriculteurs)

Chapitre 1 : La naissance du christianisme. Introduction : Le christianisme dérive du judaïsme. Le judaïsme est la religion des hébreux, c’est un peuple semi-nomade du proche orient dont l’histoire est racontée dans la bible. Ce texte a été écrit à partir de fragments anciens du 18e siècle ou du 17eme siècle repris et rédigés entre le 5e et le 4 e siècle avant JC. Cette bible est le livre sacré à la fois pour les juifs mais aussi pour les chrétiens, elle raconte : • La création du monde -

sentiment d’appartenance à une nation, un ensemble de personnes qui ont la même langue, la même religion et qui voudraient organiser eux-mêmes leur régime politique, en faire un état. 6. Impérialisme : c’est la volonté d’un pays d’en dominer un autre. Il existe sous 3 formes = 1) la colonisation, guerres politiques. 2) impérialisme économique, avoir des matières. 3) impérialisme culturel, religion, langue, mode de vie. 7. Démocratie : régime politique dans lequel le peuple participe au