La Religion Est Elle Un Luxe

LE LUXE Ce début de siècle et de millénaire ne verra pas la fin du luxe. Né avec Charlemagne en France, notamment dans le religieux avec les cathédrales et leur faste, le luxe émerge petit à petit au Moyen Age pour éclater avec la Renaissance de François Ier, avant de se démocratiser grâce à la civilisation industrielle. Le luxe doit aujourd’hui trouver sa place entre le clinquant et l’authenticité. On retrouve cette antinomie au sein de l’origine du mot qui ne permet pas de définir

c'est un poème, rimes embrassées, croisées et plates, écrit en octosyllabes.Problématique : En quoi ce texte oppose deux visions du bonheur? I La conception voltairienne du bonheura) la richesse"j'aime le luxe" : Définition du luxe : syn. de richesse et de ce qui est superflu NB : la P1 + le caractère affirmatif de cette proposition"les arts de toute espèce / la propreté, le goût, les ornements" v10, 11 : insistance sur

Arthur Rimbaud, écrit à la fin du XIXème S en 1870. Dans son œuvre Rimbaud fait apparaitre deux parties distinctes correspondant à une double dénonciation de la guerre et de la religion. La première partie sera axée sur une critique de la guerre et de ses atrocités. Tandis que la deuxième sera axée sur une critique de la religion. Plusieurs procédés de styles sont ici utilisés pour faire ressortir une double idée: La guerre tue, elle est un acte de mépris des dirigeant à l’égard des peuples. Les

indice pour que le lecteur découvre le sens du poème. Important. Pourquoi le titre est centré sur le marchand de tulipes et non sur la tulipe? Pourquoi donner tant d’importance à ce personnage? Permet-t-il de révéler le docteur ou de critiquer la religion? ® l’épigraphe. Comme le titre il doit éclaircir le poème ou l’appuyer. La tulipe est parmi les fleurs ce que le paon est parmi les oiseaux. Une comparaison entre la tulipe et le paon. Idée de supériorité, d’importance. Un parallèle est instauré

(âge de fer) qu'il représente comme l'âge des plaisirs et du luxe (positive). Conséquence : les images de l'âge d'or sont dénigrées, dévalorisées car il célèbre son temps en s'attachant à ce qui fait son abondance et en représentant des satisfactions que ne renierait pas un bon vivant. Ainsi Le Mondain est un hymne à la vie et aux plaisirs Axes de lecture : 1° L'apologie de l'âge de fer a) la critique de l'âge d'or b) l'éloge du luxe, des plaisirs et du progrès 2° Une nouvelle idée du bonheur

trouvent leur écho dans le poème Le Mondain. Mêlant les pensées épicuriennes aux scènes burlesques, Voltaire illustre, dans Le Mondain, cette idée provocante : les raffinements de la civilisation augmentent le bonheur des hommes. Il fait l'éloge du luxe et de la légèreté. Il s'oppose ainsi au pessimisme de Pascal pour qui l'homme est un « monstre » incompréhensible, « égaré dans ce recoin de l'univers ». Il répond par avance aux tristesses du bonheur ancestral qui associent la renaissance morale

célébrant l’amour d’une femme idéal et l’évasion vers un « ailleurs » utopique. « Là tous n’est qu’ordre et beauté, / Luxe, calme et volupté. ». Le poète trouve un remède a ses maux dans l’évasion enfin Rimbaud semble dans le sonnet le mal s’orienter vers la poésie d’idée ou poésie engagée les cibles visées sont précise : le pouvoir qui envoie la jeunesse dans l’enfer de la guerre et la religion qui approuve tacitement. - Troisième étape : conclusion. « Il est possible d’observer à la lecture de ses

mal » est une poésie lyrique d'Arthur Rimbaud écrite en 1870. A cette date se déclare la guerre Franco-prussienne, Rimbaud qui est un jeune rebelle se révolte et critique la guerre et la religion a travers son poème. Nous verrons donc comment a travers ce sonnet l'auteur dénonce la guerre et critique la religion et comment a travers lui il traduit aussi son engagement. Ce poème nous décrit deux tableaux symétriques par leur ton dramatique mais opposés par leur identités. A)Le premier

est-elle un luxe ? Par luxe on entend le superflu, ce qui n’est pas vraiment nécessaire. La culture peut avoir trois sens : un sens « ethnologique » : - l’ensemble des représentations, des manières de vivre et de penser, des techniques de la vie matérielles qui confèrent à un peuple sa place originale dans l’univers. - Un jugement élitiste qui considère que certaines productions des sociétés méritent d’être considérées comme culturelles, par exemple les arts, les sciences, la religion etc… - Une

- D’après Voltaire, l’époque où il vit permet le luxe et le plaisir. Champ lexical des plaisirs du luxe et de l’abondance : « luxe », « plaisirs », « arts », « propreté », « ornement », « abondance », « plaisirs nouveaux », « plaisirs de ce monde », « superflu »- Ce luxe a permis l’essor du commerce qui a enrichi les nations- Le commerce a unifié le monde- La civilisation a forcé les gens à se respecterIII. Cibles de VoltaireIl critique la religion, l’âge d’or d’Adam et Eve (allusion ironiques del’Eden