La Religion Est Elle Une Entrave à La Liberté

d'un débat dans le Pays des Droits de l'Homme I.Mémoire: Le voile à l'épreuve des differentes religions monothéistes A. Le voile dans la tradition Judeo-Chrétienne: un symbole de soumission pour la femme B. B. Le voile islamique: symbole de la pudeur et de la préservation II. Tradition: l'irreligiosité dans l'origine du voile intégral | A. Des sources historiques mais pas religieuses: La Purdah B.

la distribution des biens de première nécessité. Il existe également des lois qui interdisent en principe les exportations de l’offre, les matériaux stratégiques et des denrées alimentaires. Autre raison, comme chez les Grecs de l’aristocratie, il y a un certain mépris pour le commerce. Comme chez les Grecs, on met l’accent sur le loisir. Après le morcellement de l’empire romain, c’est une régression de la civilité urbaine et de la culture écrite. Progressivement, c’est l’émergence de la féodalité

MODERNES ET CONTEMPORAINS I- La philosophie politique classique (de la Renaissance aux Lumières) : 1) Morale et politique : a- Qu’est-ce-que la politique ? * La morale : C’est un ensemble de règles et de mœurs considérées comme bonnes et devant être appliquées en société ; c’est donc le principe philosophique de discernement du bien et du mal. La morale répond à une exigence personnelle et individuelle avant tout : orienter son comportement selon les normes (naturelles ou conventionnelles)

l'en-tête de l'édition de Bâle de 1518 d'Utopia, Thomas More utilise, exceptionnellement, le terme d' Eutopia pour désigner le lieu imaginaire qu'il a conçu. Ce second néologisme ne repose plus sur la négation ou mais sur le préfixe eu, que l'on retrouve dans euphorie et qui signifie bon. Eutopie signifie donc « le lieu du Bon ». eu = eutopie c'est-à-dire le lieu ou tout est bien ou faut il comprendre outopie le lieu de nulle part, c’est l ambigüité essentielle qui fonde même le concept d’utopie

en premier dans n’importe quelle culture (hypothèse de travail), l’athéisme apparaît toujours en deuxième lieu (on ne le devient qu’ensuite) c’est une réaction face à la religion. Qu’est-ce que l’athéisme ?? Comment devient-on athée ? Il existe différentes sortes d’athéisme : 4 remarques préliminaires : 1) Il ne faut pas se fier à la manière dont les gens se présentent ! 2) Il faut faire la différence entre athéisme et agnosticisme (voir étymologie de ces deux mots) Athée  SANS Dieu Agnostique

l’on fait du mal à quelqu’un. Si l’ignorance est un mal, alors le savoir est peu être un bien ! Cette affirmation mérite réflexion devons-nous apprendre et atteindre une certaine culture et un certain savoir ou devons-nous rester dans la méconnaissance. Nous voyons le mal comme quelque chose de négatif, représenté par Satan qui incarne un démon dans les différentes religions. Rester dans l’ignorance ne peut-il pas être bénéfique ? Le savoir est–il nécessaire ? Etre ignorant entrave-t-il au bonheur

Etant donné l’influence que ce courant a eu, le XVIIIème sera nommé le siècle des Lumières. Ce courant prône la liberté intellectuelle, se distancie de la religion et dénonce les préjugés, les fanatismes et tout ce qui entrave la réflexion. Le libertinage, qui émerge à cette époque, participe de ce courant critique. Le libertin, étymologiquement du latin libertinus, « esclave qui vient d’être libéré », peut être défini comme un libre penseur, allant le plus souvent à l’encontre de l’éthique religieuse

de la série Les Chemins de la liberté. Ce roman a pour personnage Mathieu Delarue, professeur de philosophie à Paris, cherchant désespérément l'argent nécessaire pour faire avorter Marcelle, son amante depuis sept ans. Dans l'extrait étudié, notre personnage vient d'apprendre que son amie est enceinte et cela semble évident pour lui, qu'ils ne peuvent pas le garder, il cherche donc une solution pour régler ce problème et pour cela il fait appelle à ses amis, notamment à Sarah, la première personne

DE LA LIBERTÉ D’EXPRESSION - 6 - 2.1 Introduction à la liberté d’expression - 6 - 2.2 La liberté religieuse - 6 - 2.2 a) Interdiction à la discrimination - 7 - 2.2 b) Convictions religieuses - 7 - 2.3 Les limites du système de protection - 8 - 2.4 La vie privée - 8 - 3. LA LOI ”OUI À L’INTERDICTION DE SE DISSIMULER LE VISAGE” - 9 - 3.1 Introduction - 9 - 3.2 Les votations du 7 mars 2021 - 9 - 3.3 Les arguments - 10 - 3.4 Analyse des arguments - 11 - 3.4 a) Le contre-projet - 12 - 3.5 Qui a participé

SIÈCLE) (à comparer avec le chapitre 5 « L'essor de l'Occident médiéval ») N.B. Pourquoi commence-t-elle en Grande-Bretagne ? Parce que la Grande-Bretagne possède les matières premières (par l'exploitation de ses colonies), des marchés pour écouler la production, les capitaux pour investir, et surtout le climat de liberté politique qui suit la révolution glorieuse (1688-1689) et le climat de liberté intellectuelle qui permet l'accroissement des connaissances et la maîtrise technologique. A. La