La Religion Est Elle Une Nécessité Sociale

indiquait que les lois royales devaient respecter en premier lieu les lois divies et les lois fondamentales. Les croyances dogmatiques sont necessaires dans une démocratie, elles sont necessaires d’un point de vue social, politique et individuel, du moins c’est ce qu’avance Alexis de Tocqueville dans son Tome II « De la Démocratie en Amérique » publié en 1840 dans lequel il expose les conséquence de l’égalité des conditions dans les sociétés modernes.

l'australopithèque n'en voit pas la nécessité, ils trouvent ce dont il a besoin à coté de lui. De ce fait il n'accomplit que ces besoins fondamentaux qui sont manger, boire, dormir et se protéger L'Afrique en général, mais plus particulièrement l'Ethiopie se trouve au coeur de l'histoire de l'humanité. Alors quand l'Ethiopie se sépare en deux a un endroit nommé Rift: ceux du coté ouest reste dans un climat tropicale avec de grandes forêt équatorial. Ils n'ont aucune nécessité donc aucune évolution n'est

D’autre part cette remise en cause partielle des acquis anciens s’appuie sur un contexte de grandes découvertes et de redécouverte de la culture grecque. I A) Les humanistes chrétiens tentent de concilier leur conception de l’Homme et de Dieu avec la religion. Ils insistent sur le contenu du message évangélique et sur la nécessaire imitation du Christ. Ils veulent s’assurer, à l’aide de la philologie, que la Parole de Dieu est transmise sans déformation en reconstituant le texte fidèle de la Bible. Les

et sa philosophie politique 2.1 La nécessité d’une forte séparation entre la liberté individuelle et politique 2.2 La liberté ancienne et moderne : son entité collective qui doit se transformer en une entité individuelle 2.3 « Le gouvernement est stationnaire, l'espèce humaine est progressive. La puissance du gouvernement se doit de ne pas intervenir dans la progression de l'espèce humaine », Principes de politique, 1815 2.4 Le catholicisme : une religion d’Etat ou une foi individuelle ? 2.5

Dissertation : « Les rapports actuels du droit et de la religion » Il y a quelques années, un grand débat s’élevait en France au sujet des signes ostentatoires dans les lieux publics, notamment avec la question du port du voile. On se demandait alors s'il fallait autoriser ce genre de signe, tout en prenant en compte le fait que nous sommes dans une République laïque (c’est-à-dire que l'Etat est neutre sur le plan religieux et que les citoyens bénéficient de la liberté de conscience). En effet

Peut on vivre sans religion ? Si nous nous basons sur la définition exacte, une religion est un ensemble de rites,de croyances composé de règles (éthiques ou pratiques), de récits, de symboles ou de dogmes adoptés comme conviction par une société, un groupe ou une personne. La religion occupe une place très importante dans la culture des sociétés humaines, puisque la majorité d'entres elle ont été fondées sur des mythes religieux. Alors qu’est-ce qu’être croyant ? C’est le fait de penser qu’il

contenu ; il se taille sa part selon sa force, son impatience et sa tension, sans beaucoup choisir, en grossier appétit qu’il est, et il accepte tout ce que lui hurle à l’oreille n’importe quelle voix ayant autorité - parents, maîtres, lois préjugés sociaux, opinion publique. Si l’évolution humaine est si étroitement bornée, si hésitante, si lente, souvent si régressive et si piétinante, c’est que l’instinct grégaire de l’obéissance est celui qui s’hérite le plus aisément et qu'il prospère aux dépens

dans cet extrait de L 'Éthique protestante et l'esprit du capitalisme (1904) énonce les différentes valeurs du protestantisme. En effet, au XVI ème siècle, la réforme de Calvin et Luther rejette l'Église Catholique et fonde une nouvelle religion, Cette religion repose sur deux grands principes. Tout d'abord la prédestination c'est-à-dire que personne ne sait si il est élu de Dieu, quelques soit son attitude sur terre, le choix de Dieu ne sera pas modifié. Les hommes recherchent des signes de Dieu

convention sociale ? La morale est propre à une société donné, à une époque donnée, en effet, elle se réactualise sur plusieurs années, c’est ainsi qu’au XXème siècle la morale recoupe des sujets comme la protection de l’environnement : « il est immoral de polluer » ; or ce problème ne se présentait pas durant l’Antiquité, c’est pourquoi on ne doit pas parler d’une mais de plusieurs morales. Se pose donc le problème de savoir si la morale n’est qu’une convention sociale ? C'est-à-dire

INTRODUCTION Peut il y avoir une volonté réellement libre ? Liberté intérieure même si je vis dans un état libéral et si je ne suis pas l'esclave d'un maître donc sous sa domination, je peux encore être soumis à des déterminismes internes qui peuvent être sociaux psychologiques, biologiques ou physiques. Peut – il y alors avoir un libre arbitre ( possibilité de choisir librement)? A – t – on réellement le choix ? 13 novembre 2011 3 la liberté - : Mise en place du problème : qu'est ce qui me fait