La Religion Peut Elle Fonder La Morale

  Dissertations SUJET 1: La conscience nous exclut-elle de l’animalité ? SUJET 2 : Peut-on considérer l’inconscient comme une nature ou une histoire ? SUJET 3 : L’État est-il un mal nécessaire ? SUJET 4 : Le pouvoir d’État est-il nécessairement violent ? SUJET 5 : « L’enfer c’est l’absence des autres ». Qu’en pensez-vous ? SUJET 6 : Suffit-il d'appliquer le droit pour que règne la justice ? SUJET 7: « La liberté consiste à ne dépendre que des lois. » Qu’en pensez-vous ? SUJET 8:

doit-elle être morale ? INTRODUCTION -Phrase d’accroche : « quid leges sine moribus ?» CICERON (que sont les lois sans la morale ?) -le droit et la morale ont des buts différents : le droit recherche la justice et l’ordre social alors que la morale tend à la vertu et à la perfection de l’individu. La morale est en chacun d’entre nous (norme venant de la base) alors que le droit est la manifestation d’un pouvoir étatique (norme venant d’en haut). -Influence de la morale chrétienne, morale religieuse

je vous écris cette lettre afin de vous expliquer mes ressentis par rapport à vos arguments sur la religion dans ce livre. J’aimerais aborder avec vous divers/différents sujets tournant autour de la religion. Je vous écris aussi car une question reste incertaine dans ma tête : la religion est-elle utile ou ne l’est-elle pas dans nos sociétés modernes ? J’ai cru comprendre que pour vous la religion est essentiellement un refuge, un sentiment de sécurité voir même un moyen de se rassurer. Je suis

lecture: Comment les héros parviennent-ils à retrouver une conduite morale?OU Autres Projets de lecture possibles:- À quoi tient la transformation du chevalier et de Manon selon Des Grieux ?- Dans quelle mesure peut-on parler d'utopie dans cet extrait ?- Montrer que les deux jeunes gens ont profondément évolué par rapport au début du roman.-Qu'y a-t-il de tragique dans cet extrait ?- En quoi ce passage peut-il être considéré comme moral ?Quelques éléments historiques : de 1717 à 1720, de nombreuses déportations

LE FAIT RELIGIEUX I Définitions : . Parler de « fait religieux », c’est se placer en dehors d’une religion particulière, et tenter de situer ce qui est commun à toutes, et même au-delà, jusque dans des formes apparentées, telles que les sectes et certains mouvements sociaux politiques. . Il ne sera pas ici question de Dieu (dont on sait depuis Kant qu’il ne peut être prouvé par l’exercice de la raison), mais d’un phénomène social et psychologique humain, commun à toutes les sociétés

Droit Objectif Nature des regles de droit Le droit a pour objuctif d’organiser la vie en societe. Nos comportements sont regis par d’autres regles (la courtoisie, la politisse, la religion) ou naturellemnt par habitude. Les caracteristiques de la regle de droit Section 1 : Les caracteres generaux de la regle de droit Elle se caracterise par sa finalité sociale. Les regles de droit organise et regule la vie en societe. Elle organise les rapports entre les personnes. Le droit

Chapitre 1 : Peut-on préférer son opinion à la vérité ? [La vérité, La raison, Le bonheur] I – On peut préférer son opinion à la vérité, car chercher la vérité demande d'abandonner sa tranquillité (Socrate dans l'Apologie de Socrate de Platon) II – On doit préférer la vérité à son opinion, car la connaissance de la vérité est nécessaire au bonheur et à la vertu (Socrate dans l'Apologie de Socrate et le Ménon de Platon) A) Les dangers de l'opinion B) La nécessité de

CM INTRODUCTION DROIT CIVIL – 1ERE PARTIE TITRE 1 LA DEFINITION DU DROIT 1. Définition du droit Il n’y a pas une vraie définition. Le droit peut être représenté par la police, un panneau de signalisation, etc... C'est défini dans l'absolu. Traditionnellement, le droit est un ensemble de règles de conduite, assortie de définitions trop simpliste, apparue fausse avec le temps... 2. Source du Droit Depuis 200 ans, beaucoup d'autres sources sont apparues. Les Français ont réfléchit et ont apportés

Freud (1856-1939), fondateur de la psychanalyse, rejette l’idée de surnaturel et du sentiment religieux. Pour lui, la religion serait une névrose obsessionnelle collective qui découle de l’enfance et du complexe d’Œdipe. De plus, elle est un obstacle qu’il est nécessaire d’affronter afin d’arriver à une croissance et évolution saines. Il définit également la religion comme une illusion dérivée des désirs humains face à l’angoisse terrestre qui nous habite. Elle cache en elle une détresse nostalgique

reprises. Précisons qu'il veut initiés les indigènes a la religion chrétienne (qui est la seule selon lui). Peut être, au fond, veut il être lui même, ou du moins, la civilisation européenne, être considéré comme un dieu. Cartier ne se cache pas de se croire supérieur aux indigènes, sans doute a cause d'une éducation taillée par la religion chrétienne qui ferme, hélas, bien des portes Sagard quant à lui a une attitude positive et se fond dans la culture autochtone. Le fait de voir ce peuple vivre