La Religion Sous La Revolution

Le 20eme siècle est une période de profonds changements et d’instabilité politique. Même si la révolution française se termine en 1799 avec le coup d’état des brumairiens qui se prolonge jusque dans le dernier quart du 19eme siècle ou la France trouve l’équilibre rêvé en 1789. L’héritage social et culturel de l’ancien régime est lourd le pouvoir se place avant tout la ou se trouve la puissance financière. Une nouvelle classe émerge celle du prolétariat et des ouvriers plus mobile moins conservatrice

approche calculatoire. Les comportements humains sont irrationnels, ils ne peuvent pas être retranscrits sous forme d'équation. Au départ, les sociétés étaient organisées par les religions, elles définissaient le bien et le mal, le vivre-ensemble. Avec il y a eu révolution des Lumières, les religions étaient incapables d'instaurer la paix (guerres de religions) donc remise en cause de la religion car elle est un obstacle à la libération individuelle, l'émancipation. → Naissance du libéralisme La

exceptionnel, à la tête de l'Italie, puis d'un empire Méditerranéen. * 8èmes siècles avant J-C: Début de l'écriture de la Bible: La Bible hébraïque raconte l'histoire des hébreux qui vivaient en Palestine. Elle constitue le livre sacrée de la religion juive. Première religion monothéiste de l'histoire. * 5èmes siècles avant J-C : Périclès : Il dirige la cité d'Athènes depuis 14 ans, malgré que son régime politique est à son apogée . Il dirige de grands travaux d'embellissements de l'Acropole. Ce qui montre

le discours ambiant, prétendent dresser Dieu contre la science, le savant contre le philosophe, la raison contre la religion, la technologie contre la poésie et la logique contre le sentiment. Bon nombre de pseudo-analyses, d'innombrables livres, des milliers d'articles ou couvertures de magazines consacrés à la science ne font que remettre inlassablement en scène, et rejouer sous toutes les variantes possibles, ce combat de loup-garous. La réflexion sur la "science et ses ennemis" se ramène trop

Page 4 à 5 2) Luttes des philosophes pour l'égalité et la liberté de l'Homme. Page 6 à 7 II/ L’État du XVIIIè (Page 8 à 12) 1) La place des philosophes dans la révolution française Page 9 à 10 2) Les luttes et les attentes des philosophes Page 10 à 12 III/ L’Église au XVIIIè (Page 13 à 14) 1) La place de la Religion Page 13 2) Attentes et objectifs des Philosophes Page 14 CONCLUSION (Page 15) Introduction Le XVIIIè siècle est marqué par la naissance du mouvement des

Chevallier (épilogue de La Société du Mont-Liban à l’époque de la révolution industrielle en Europe, 1971)   Islam : -         religion islamique (≠ religion chrétienne) -         civilisation islamique = civilisation dont religion majoritaire est Islam (≠ Occident)   ( Usage courant de islamique ≠ musulman (en français) -         islamique = institutions inanimées (états) -         musulmans = hommes (ex : « Frères musulmans » et « religion islamique »)   ( Arabité = communauté des arabes partageant

des sociétés sous entendant que le monde traditionnel a disparu (religion, culture traditionnelle etc.) pour laisser place à un monde moderne (18,19eme Siecle). Ce cadre est celui des grandes révolutions : Au plan économique grâce à la révolution industrielle. Au plan politique : révolution Française (1789) avec la starification qui étudie la manière dont se hiérarchise la société. Au plan scientifique : on voit que la croyance en la science commence à supplanter celle de la religion. La sociologie

intitulé La puissance de l’Etat , publié en 1994, sous la Vème République par Olivier Beaud. Ce dernier est un juriste et universitaire français, né en 1958 à Annecy. Il est spécialiste de droit constitutionnel, connu notamment pour ses recherches portant sur la théorie générale de l’Etat. Au cours du 16ème siècle, le pouvoir royal et la cohésion du Royaume sont mis en péril en raison des guerres de religion opposant catholiques et réformés. En réaction à ces troubles, la souveraineté

fondamentalisme de l'Église, se cristallise avec la Révolution industrielle du XIXe siècle, la colonisation européenne du monde, enfin avec les révolutions politiques du XXe siècle, qui ont instauré la laïcité et la démocratie parlementaire. La civilisation occidentale trouve son origine dans l'établissement de colonies par les cités de la Grèce antique qui diffusèrent peu à peu leur civilisation dans tout le pourtour méditerranéen. C'est sous cette influence que va se développer progressivement

peu d'histoire à leur sujet car ils n'écrivaient et ne parlaient pas d'eux-mêmes. •La condition paysanne et les problèmes agraires (p145). * ° Le monde rural se trouve face à des pbs : - La faim chronique, mais moins en Europe grâce à la Révolution agricole et à la colonisation - La faim de terre, il y a trop de D pour peu de terre, cela entraîne l'exode rural > va permettre l'industrialisation des villes. - L'appropriation des terres, le paysan travaille des terres qui ne sont pas à lui