La Renaissance Du Droit Romain Au Moyen Age

Bruno Massé, M.Sc. 2015 bruno.masse@collegemv.qc.ca Défis des espaces urbains 320-250-MV Cours 7 – 3 octobre 2015 Origine et évolution de la Plan de leçon ◦Histoire de l’humanité ◦Révolution néolithique ◦De l’Antiquité au Moyen-Âge ◦La Renaissance ◦La Révolution industrielle ◦Énoncé du TP1 Guay, 1987 Révolution néolithique Paléolithique Révolution néolithique Chasse, cueillette Agriculture, domestication Nomadisme Sédentarisme Organisation tribale Société hiérarchisée Classes sociales

méditerranéenne (Nice, Agde, Sète, Antibes…). En -125, le sud est conquis par Rome, en -121 est fondée la province de la Narbonnaise profondément romanisée. La Gaule celtique : les Celtes peuplent la Gaule en 2 vagues, aux environs de -750 (1er âge du fer) et de -450 (2ème âge du fer). La Gaule celtique est organisées en tribus et cités (fédérations de tribus), des oppidums, villes fortifiées, sont construites et centralisent les fonctions politiques, religieuses, commerciales et artisanales. L’artisanat et

applications pratiques. En latin le mot théorie est: ratiocinatio, qui est a l’origine de rationnel, ce qui est relatif à la raison. La théorie de l’architecture est un raisonnement sur l’architecture, une discipline rationnelle, communicable par le moyen de la raison et de ce fait elle peut prétendre à une certaine objectivité . II- L’OBJET DE LA THEORIE ET SA PROBLEMATIQUE L’objet de la théorie de l’architecture est de réfléchir sur le fait architectural: Son origine : Est-il un fait universel

citoyen à part entière. Garantir l’égalité devant la loi Accès à la magistrature. En somme Dracon et Solon visent 3 conditions essentielles du régime politique d’Athènes : 1) une harmonisation des conditions sociales. 2) un élargissement des droits politiques. 3) de la consécration de la primauté de la loi. Le concept de Cité se pose comme forme d’organisation politique fondé sur la loi. Il apparaît au VI (6ème) Siècle dans le contexte des réformes législatives. Aristote oppose la cité

qui prend comme fin l’épanouissement de l’homme par ses propres forces. Sens historique : mouvement intellectuel né en Italie au 14èS puis répandu dans toute l’Europe à la renaissance caractérisé par l’étude des œuvres de l’antiquité. Au Moyen-Âge l’homme va se libérer de sa crainte du jugement de Dieu car à la Renaissance l’homme va profiter d’avantage de la vie sur terre et ne va plus chercher le sens de la vie par la religion mais bien par lui-même. Micro/cosme => petit univers (l’homme) Macro/cosme

d’autres textes de la Renaissance que vous pouvez connaître et sur l’observation du monde qui nous entoure. » Par la redécouverte de l’art et de la pensée de l’Antiquité grecque et romaine, les intellectuels français du XVIème siècle pensent sortir de la “nuit“ du Moyen-Age, c’est pourquoi ils emploient pour qualifier cette période le terme de Renaissance. En revanche, le mot “humanisme “ ne sera utilisé qu’au XIXème siècle pour désigner les idées novatrices de la Renaissance. Il désigne un mouvement

Garantir l’égalité devant la loi ✓ Accès à la magistrature. En somme Dracon et Solon visent 3 conditions essentielles du régime politique d’Athènes : 1) une harmonisation des conditions sociales. 2) un élargissement des droits politiques. 3) de la consécration de la primauté de la loi. Le concept de Cité se pose comme forme d’organisation politique fondé sur la loi. Il apparaît au VI (6ème) Siècle dans le contexte des réformes législatives. Aristote

d'Alexandre. → Aristote « L'histoire est la science du particulier » ; chaque fait historique est particulier , on ne peut dégager une loi, une leçon de l'hist. Grecs/Romains : les romains se prétendent descendant des Troyens alors qu'ils sont issus de paysans autochtone. A Rome les Annales sont la sauvegarde de l'hist. Le calendrier romain est justifié par les annales (jours fériés...). De plus les Annales ont une utilité sociale pour la patriciat (noblesse) puisqu'elles permettent de justifier sa suprématie

morcellement du droit, la pluralité des sources médiévales. Cette période commence à la chute de l'empire romain jusqu'à la renaissance. On remarque du point de vu des sources du droit une originalité. Le droit n'a plus l'unité qu'on lui trouvait au par-avant, il n'y a donc une pluralité des sources du droit. Celle-ci concerne les sources traditionnelles : coutumes, décisions, science juridique. Mais il existe des sources différents: le droit des Francs, de l'église catholique, le droit royal et à

Avril 2012 Haugen, Frank Einar Josep Année 4, semestre 2 Groupe 1 Sommaire Page 3 : * Qu'est-ce l'humanise ? * Le courant antérieur de la Renaissance : Le Moyen Âge. * L'influence, et un peu de différences entre l'humanisme et la Renaissance. Page 4: * Qui étaient les humanistes de la Renaissance, et quelles étaient leurs philosophies ? * Pourquoi la notion de savoir encyclopédie était importante. Page 4 - 5 : * L'humanisme pendant la réforme