La Renaissance Du Droit Romain Au Moyen Age

de chrétienté' Bely. Cette citation de Bely traduit le profond changement de mentalité s'opérant durant la période XVème et XVIIème siècle. Le XIVème siècle et le XVème siècle marquent la fin du Moyen-Âge. L'équilibre ancien construit sur l'unité du christianisme est ébranlé par la Chute de l'empire romain d'occident en 1453, la prise de Constantinople par l'empire Ottoman et plusieurs crises de confiances religieuses. En effet, les prêtres sont jugés inaptes, absents, ignorants et la question de

La Renaissance L’Italie, berceau de la Renaissance Le développement de la Renaissance a été possible grâce à un retour en force des idées humanistes. Pour les humanistes, l’homme est au centre du monde. Ils croient que seul l’homme instruit peut penser librement. Ils font donc l’éloge du savoir et du libre arbitre. Ils estiment qu’un monde nouveau est possible grâce au pouvoir créateur de l’Homme. Cette confiance en l’homme est due à plusieurs facteurs : les grandes explorations de Bartholomoe

Séance 6 → en quoi a consisté la renaissance du droit romain? Le droit romain : il était composé à l'époque classique de plusieurs sources : la loi des 12 tables, les lois des comices, l'édit du prêteur, la jurisprudence, mais cet ensemble de règles va se trouver supplanté à partir du II ème par les constitutions impériales. Au V ème siècle, l'ensemble du droit romain est mis en ordre lors d'une codification officielle appelé code théodosien, puis par les compilations justiniennes

l'Antiquité, aussi bien en Grèce, avec Epicure, qu'à Rome, avec Lucrèce, dans des circonstances de troubles politiques. Le Moyen-Age chrétien l'occulta et contribuation fortement à en altérer le sens, en diffusant la légende de l'épicurien jouisseur et en méconnaissant l'idéal de sagesse propre à l'épicurisme antique. Celui-ci retrouva une nouvelle vigueur pendant la Renaissance (Montaigne), et partiellement, au XVIIème siècle (Gassendi, Hobbes). L'épicurisme est une école philosophique fondée à Athènes

Guerre : on mobilise beaucoup d’hommes. La guerre en soit ne tue pas beaucoup, mais le déplacement des troupes avec le besoin de vivres qui passe et prélève leur part dans les domaines agricoles. Crise de subsistance : à partir de 1580 <-> Petit Age Glaciaire : hiver rudes, baisse des récoltes, baisse progressive des stocks de récoltes, vers mars il n’y a plus de stock -> famine ou récolte de blé pas mûr qui provoque des maladies. Epidémie : Peste à partir de 1348 avec plusieurs vagues. On

Première partie du Moyen Age : morcellement politique avec éclatement juridique = la sphère juridique éclate en plusieurs privilèges, de droits particuliers. Donc à partir de l’an 1000 = période où le fait triomphe sur le droit. Donc le droit est produit directement par le groupe social qu’il régit et résulte de rapports de force entre particuliers ou entre les instances chargées d’appliquer le droit. Les situations particulières influent sur la constitution du droit. Donc le droit s’émiette mais ne

les Pays qui appliquent le Droit Romain, même si cette idée doit être relativisée, qui se distinguent de ceux ou le Droit Romain est appliqué, Exceptiones Petri . L’un des arguments de la Super Speculam , est l’interdiction de l’application du Droit Romain en Ile-de-France. Une distinction, entre le Nord et le Sud de la France, à partir du 16e Siècle, va donner la différence entre Pays de Droit

France, l’historien du droit utilise un cadre, un découpage commode quelque peu arbitraire, en 3 périodes. •1ère période : 476-987 = Chute de l’empire romain d’occident-Election d’Hugues Capet Période Franque, du haut Moyen Âge. •2ème période : 987 – 1453 = Période du Moyen Âge-Fin de la guerre de Cent ans. •3ème période : 1453 – 1789 = Epoque moderne ou Ancien Régime. L’idée générale du cours du 1er semestre était guidée sur deux grands axes : le pouvoir et le droit sur une longue période

Annexes Humanisme et Renaissance 1- Vers un espace culturel europeen: Renaissance et Humanisme A- L’humanisme, un mouvement européen * L’humanisme est bien un mouvement européen puisqu’il part de l’Italie au XIVe siècle (Pétrarque devient le modèle du poète) et s’étend progressivement à l’Europe entière (Érasme est hollandais) : vers 1530, toute l’Europe est marquée par ce nouveau mode de pensée. * Il est important de comprendre cette dimension européenne. En effet, les conditions qui

le vin. Pour les catholiques, l’eucharistie est plus qu’un symbole, au contraire des protestants. Les catholiques considèrent qu’il y a transsubstanciation, c’est-à-dire que l’hostie devient le corps du Christ. Par ailleurs, les fidèles n’ont le droit de communier que sous une seule espèce ; le pain. Dans une société profondément catholique, le fait que le Roi pouvait communier sous les deux espèces, contrairement aux autres fidèles, avait son importance. On peut se demander si le Roi est