La République des idées

qu’il faut surtout pour la paix, c’est la compréhension des peuples. Les régimes, nous savons ce que c’est : des choses qui passent. Mais les peuples ne pas.» dira Charles de Gaulle. En 1958, la France est en crise. Les institutions de la IV ème République fonctionnent difficilement, en partie à cause de l'instabilité ministérielle. A ce problème, vient s'ajouter le problème algérien qui va accentuer cette instabilité, en créant des divisions au sein même des partis. La population est elle même divisée

L’EXTREME DROITE Introduction : La France en tant que République démocratique, possède un paysage politique très large et varié. L’article 4 de la Constitution affirme d’ailleurs : « Les partis et groupements politiques concourent à l’expression du suffrage. Ils se forment et exercent leur activité librement. Ils doivent respecter les principes de la souveraineté nationale et de la démocratie. » Or, la France, patrie des Droits de l’Homme, dont la devise « Liberté, Egalité, Fraternité » trône

rapport de confiance vers les défis qui l'attendent. Il veut doter le président de la République de prérogatives étendues, d'un pouvoir souverain afin de doter l'État et la Nation d'un véritable chef. I) Le président de la République garant de l'accomplissement d'un programme politique A) La fonction présidentielle B) Les devoirs politique du Président de la république II) Le président de la République : un acteur empêché A) Des concurrents au président B) Le président : un acteur

haut fonctionnaire en Espagne. - Monte à Paris en 1830. - C'est lors de son séjour à Arras en 1832-1834, qu'il abandonne ses idées royalistes et se tourne vers le socialisme En quoi Louis BLANC peut il être considéré comme un acteur influent du socialisme et des réformes sociales? 1. informations générales sur Louis BLANC. 2. ses idées. 3 ses actions politiques. PREMIERE PARTIE: informations générales sur Louis BLANC. - 1811, naissance de Louis Jean Joseph

vVie politique française. La politique est la critique du régime existant, c’est la confrontation des idées du gouvernement, elle part de l’existant donc du droit positif. La vie politique française est d’abord la vie (ex : un texte) la vie politique met en valeur les insuffisances de notre organisation juridique et politique. Elle peut amener à contester le système, les infrastructures. La vie politique française à pour but de nous faire prendre conscience de l’état des discussions, des rapports

août 1792 : Chute de la monarchie Constitutionnelle La république et l'empire 10 août 1792 : prise des tuileries, monarchie renversée, roi et sa famille emprisonnés Été 1792 : proclamation de la République => 1ère République => implique que la chose publique est partagée (contraire monarchie) => très démocratique => soutenue par les sans-culottes parisiens (très politisés, groupes politiques) Constitution de la République => Convention : Assemblée unique qui accumule les trois

radicales qui sont prises tout au long de la République opportuniste . C’est au début de la IIIème République que s’est développé l’opportunisme. C’est un courant politique qui regroupait différents personnages politiques tel que Jules Ferry ou Jules Favre. La République opportuniste prônée par les républicains modérés grandira et s’implantera dans le pays à partir de 1879 jusqu’en 1899. En effet, cette République s’affirmera progressivement mais connaîtra de grandes

la 5ème république Il y aune époque on disait que la 5ème république est un régime semi-présidentiel c'est-à-dire que c’est un régime qui n’est pas présidentiel qui garde la structure parlementaire mais dans cette structure il y a un président élu. Depuis DUVERGE il y a eu cohabitation. La 5ème république c’est une période, une constitution mais ce n’est pas un seul système mais plusieurs systèmes politiques. Ces systèmes politiques se succèdent. Il y a une évolution de la 5ème république mais elle

  1800   1820   1840   1860   1880   1900     de  la  Seconde  République  par  Lamartine,         1er  président  L  Napoléon  Bonaparte,   1848  :  «  Le  manifeste  du  parti  communiste  »     (Marx  et  Engels)   abolition  de  l’esclavage,  suffrage     universel  masculin,  droit  du  travail     +  début  contestation  ouvrière

lui permet d'accéder à l'acquisition des connaissances associées au monde des idées comme le prisonnier de la caverne accède à la réalité qui nous est habituelle. Mais lorsqu'il s'évertue à partager son expérience avec ses contemporains, il se heurte à leur incompréhension conjuguée à l'hostilité des personnes bousculées dans le confort (illusoire) de leurs habitudes. Contexte et rôle de cette allégorie dans La République L'allégorie de la caverne expose sa théorie de l'acquisition des connaissances