La Republique Romaine Et Les Imperatores

pollebat, plebis uis soluta atque dispersa in multitudine minus poterat. Paucorum arbitrio belli domique agitabatur ; penes eosdem aerarium prouinciae magistratus gloriae triumphique erant ; populus militia atque inopia urgebatur ; praedas bellicas imperatores cum paucis diripiebant : interea parentes aut parui liberi militum, uti quisque potentiori confinis erat, sedibus pellebantur. Ita cum potentia auaritia sine modo modestiaque inuadere, polluere et uastare omnia, nihil pensi neque sancti habere,

ZeCid: Lucius Cornelius Sylla et la crise de la république romaine Devant la profonde transformation du monde romain au IIème siècle avant J.-C., les Gracques avaient développé un programme révolutionnaire dans le double but de répondre aux nouvelles attentes sociales et de les utiliser comme une arme politique pour leur propre ambition. Initialement, les conservateurs n’avaient réagi que pour éliminer physiquement les Gracques et leurs partisans, sans proposer d’alternatives au programme popularis

exagération de Josèphe servant à embellir les rapports entre Judéens et Séleucides. Ainsi, Flavius Josèphe déforme-t-il de la même façon les relations entre Hérode et Auguste pour présenter sous un angle plus favorable la place de la Judée dans l’empire romain au début du Principat. Le document que nous allons analyser est un texte littéraire, écrit par Flavius Josèphe et extrait d’un de ces ouvrages, au tome I de Guerres des juifs . Flavius Josèphe née vers

uniquement composé de transcription des diplômes militaires qui à été publié en 1936 par H Nesselhauf), le diplôme ici étudié porte le numéro 24 et est daté du 8 septembre 79 par l'empereur Titus , il octroie par ce diplôme le droit de citoyenneté romaine (civitas) et le droit de mariage (conubium) a un vétéran de la flotte d’Égypte. On peut se demander quels informations ce diplôme nous fournis t-il sur le statut des vétérans, et quels rôle joue t-il dans le processus de romanisation des provinces 

Histoire ancienne La République Romaine 509 - 27 av. J.C. J.-M. Roddaz et M. ? Université Michel de Montaigne Octobre - Décembre 2005 Introduction par J.-M. Roddaz Les institutions romaines par J.-M. Roddaz Des guerres puniques aux Gracques par M. ? Chapitre I : Rome et la Méditerranée au début du IIIe siècle Chapitre II : La Ière Guerre Punique ou Guerre de Sicile (264 - 241) Chapitre III : L’entre deux guerres (241 - 219) Chapitre IV : La IIème Guerre Punique (218 - 202) Chapitre

mourait l’empereur Auguste. L’Italie entière pleura celui qui a rétabli la paix sur terre et sur mer et « agrandi toutes les provinces du peuple romain, situées à la frontière des nations qui n’étaient pas soumises à notre empire ». (Etienne, Le siècle d’Auguste, op. cit.) Problématique : Le Principat a profondément marqué et changé la société romaine. Comment ce dernier s’est-il mis en place et comment a-t-il évolué d’Auguste jusqu’à la mort de Néron ? 1 : LA NAISSANCE DU PRINCIPAT

ont amené la République dans un premier temps et l’Empire par la suite? Je débuterai en présentant les origines de la République, je présenterai sommairement la structure politique monarchique qui prévalait avant sa venue ainsi que le contexte dans lequel elle est apparue. Je présenterai ensuite le système politique républicain, les évolutions qu’il subit et le contexte dans lequel apparaissent ces changements. Je présenterai ensuite les évênements entourant la fin de la République et les raisons

de la religion antique. Le nom Panthéon vient du grec « pantheion » qui signifie «  de tous les dieux ». C’est un templum c’est-à-dire un édifice inauguré (consacrer par une cérémonie solennelle). Les dieux romains sont innombrables ; ils remplissent tout le monde connu. Le polythéisme romain se constitue d’une limite des fonctions divines (chaque dieu est associé à un élément précis) et de la capacité humaine a toujours interpréter et décomposer les actes de la vie courante. La seule croyance est

Les funérailles d’Auguste. Intro : Dion cassius nous livre ici un extrait de son histoire romaine relatif au déroulement des funérailles de l’empereur Auguste. Rappelons d’abord que Dion Cassius est un historien d’origine grecque, il a d’ailleurs rédigé tout ses ouvrages dans cette langue. Il est né vers 155 à Nicée en Anatolie, la date de sa mort nous est inconnue mais on estime qu’elle se trouve autours de 235. Il a eu un cursus honorum assez classique exercant les fonctions de preteurs

d’auxilium et d’intercessio des tribuns de la plèbe et par la provocatio ad populum [= la loi Valeria Horatia officialise un recours possible devant les comices centuriates en cas de sentence de mort ou de forte amende]). Enjeu capital de la vie politique romaine. Mais il n’est pas un roi, puisque : ° Il est soumis au suffrage populaire, au contrôle du sénat, au veto des tribuns. -> A partir de 121, date du premier senatus-consulte ultime (cf. fiche sénat), les consuls peuvent recevoir des pouvoirs