La Revolte Rimbaldienne

établi par la critique littéraire. Cependant, c’est dans un article du Point 24 que se lit le mieux le désarroi de la critique. Selon le journaliste, le roman est « une incandescence, une révolte, à l’état pur, une « Nausée » version maghrébine ». Plus loin dans l’article, il qualifie son style de « rimbaldien ». Le commentaire cherche à évoquer le mélange , « la double culture », cherche à faire pressentir des influences multiples. Pourtant, l’accumulation des qualificatifs, qui dans le fond ne

L’homme moderne, bourreau de lui-même de René Gillouin, L’homme et sa destinée de Lecomte du Noüy, le Précis de décomposition du Roumain Cioran, L’homme révolté d’Albert Camus. Et combien d’autres. Dans tous apparaissent la notation de l’absurde dans lequel notre société se débat, le sentiment du désespoir et parfois un sourd appel à la révolte. Il n’est pas sans intérêt de constater que tous ces penseurs, ces philosophes représentent les tendances doctrinales les plus diverses et parfois les

l’imagination du mouvement. (1943) [1990] 63 La correspondance baudelairienne est faite d'un accord profond des substances matérielles ; elle réalise une des plus grandes chimies des sensations, en bien des points plus unitaire que l'alchimie rimbaldienne. La correspondance baudelairienne est un nœud puissant de l'imagination matérielle. A ce nœud, toutes les matières imaginaires, tous les « éléments poétiques » viennent échanger leurs richesses, nourrir l'un par l'autre leurs métaphores. La

effet tonique et dynamique comme dans cette chanson de Boby Lapointe : Ta Katie t’a quitté : Tic tac, tic tac, Ta Katie t’a quitté Cuite-toi, qu’attends-tu. le k ou g, rauques et durs, se prêtent, on ne peut mieux, à la dérive de l’esquif rimbaldien : Oh ! Que ma quille éclate ! Oh ! Que j’aille à la mer ! le l comme le r, associés au rythme des nasales, laissent aller Sur l’onde calme et noire où dorment les étoiles La blanche Ophélie flotte comme un grand lys, Flotte très lentement,

121-135 Comment est-il possible de (re)découvrir aujourd’hui, d’un point de vue extérieur à la France et, plus de vingt ans après sa mort prématurée, ce qui se cache derrière ce nom : Bernard-Marie Koltès. Est-ce le mythe du dramaturge au visage rimbaldien et à la sensibilité singulière qui l’a accompagné tout au long de sa vie et de sa création ? Est-ce l’auteur qui dans un style d’écriture particulier offre à ses lecteurs un échantillon diversifié de rapports humains ? Est-ce le dramaturge qui en

voyeurisme sadique qui n'existait pas auparavant. D'autant que le verbe « mater » peut également signifier : « soumettre, éventuellement par la violence, un être humain, une collectivité qui manifeste (un peu trop) sa volonté d'indépendance ou qui se révolte 192 ». En outre, par son sous-titre, ce texte se présente comme une suite de « Mathématiques souterraines » : « mathématiques souterraines N°2 », il vient donc renforcer l'aspect conflictuel déjà contenu dans cette utilisation de la métaphore de la